或许是由于火山原因，山体崩裂，巨岩突兀，众人眼前，凭空出现了一尊三足大鼎。
鼎足约高两三百米，足与足之间相距足有上千米，鼎身略呈圆盘形，那鼎底少说也有十几个足球场大小。
一道飞瀑，因是从第三层平台奔流而下，注入鼎盘之中，再顺着鼎足蜿蜒漫下。
乍一看上去，就像一个放大无数倍的上海东方明珠塔的下半身，或者说是一个掏空了内部，只剩框架结构的金字塔。
据玛吉说，他们村子就在这大石鼎的下方，三足之内。
这个村子的外围防御和工布村大致一样，都是夯土打墙，土层里插满了尖矛。
有所不同的是，墙根处和一些空隙间，布了一层有倒刺的铁丝网，看来是为了防止那些小型生物，诸如蟑螂一类使用的。
刚绕过夯土墙，好几人又发出惊叹之声。
村子里的宁静美丽，和丛林里的危机四伏，简直有如天堂与地狱间的强烈对比。
整个共日拉村约有土地三百公顷，地势平坦开阔，自村口可望至村尾，一抹绿意尽收眼底，一道小河呈“s”状自上而下，拐了八九道弯，从村中穿行而过。
真正令人惊叹的，是村中的屋舍。
那些屋舍悄然散布在一片绿野之中，错落有致而又井然有序，与翠绿的原野宛如一体，浑然天成。
矮一些的，就像西方童话世界中精灵所居住的住所，有着尖尖的圆顶和笔直的圆柱形屋身；高大些的，就像荷兰草原上的风车磨坊，突兀地拔地而起，背景就是天地一线翠绿，屋前有三两棵大树，屋后有一坪花园，再扩展开去，四周就是一片绿原。
更不可思议的是，所有的房屋，都没有一丝人工建造的痕迹，那古朴简约的线条，像是大自然的风，将这些房屋吹拂成这种形状的。
一时间，所有的人，都将这种美丽与玛吉联系在了一起，也只有这样的地方，才能养育出玛吉这样水灵的可人儿吧。
胡杨队长更是失声惊呼起来：“精灵烟囱！是精灵烟囱啊！”
“那是什么？”
岳阳好奇道。
胡杨队长道：“是火山地貌的一种，熔岩冷却时，受热不均和外力作用下龟裂成柱，几千万乃至上亿年的风力作用，将它们雕磨成蘑菇形状，根据岩体的坚固程度，有些可以直接在下面凿出石室，成为天然居所。
这可以说，是大自然馈赠给人类的奇迹之屋。”
进入村口，只见一块石碑，字迹模糊不清，勉强可以辨认辛绕、月耀等字。
经过亚拉法师推算，这个村落竟然是大约公元647年左右进入香巴拉隐居的，碑文记载，他们是大鹏国韦达族人的一支。
如此推算下来，这族人应该是在象雄被吐蕃战败后，不愿归顺而避世的一族。
玛吉对他们的谈论很是迷惑，等到张立磕磕巴巴地用古藏语解释给她听了之后，她惊讶道：“你们竟然……竟然认识这上面的文字么？
天哪，这可是迪乌大人也无法认全的啊！”
原来，玛吉村落里的人会说古藏语，但是却没人认识这些古藏文符号了。
巴桑则将注意力集中在村口旁边的一口大鼎，或是有些像大镬一样的金属器上。
这尊金属器有两人来高，四足，圆腹，器身就像一口大的砂锅，锅底也有烟熏火燎的痕迹。
可是煮什么会用这么大一口锅呢？
这一锅煮下去，只怕足够整个村落的人吃了。
张立也好奇这么大口锅用来干什么，玛吉说，那是祭祀用的，祭祀之后，里面的食物确实是要分给全村人吃的。
说着，玛吉笑眯眯地看着张立道：“不过，它还有别的用途哦。”
张立追问时，玛吉似乎想起什么，脸上飞起红云，带着大家往村里走去，呢语道：“以后告诉你。”
卓木强巴环顾村落，近处大约有三五十户人家，每家都有圈养牲畜，有不小的田地，不过，村子里的人……至少卓木强巴能看见的，只有老人和妇孺。
这里的男女都缠着头巾，看那包扎的方式，显然他们常用头顶运货物。
上衣是对襟无领无扣的长坎肩，下衣类似小围裙，有的老人穿着防寒小背心，还有的围着宽一米、长两三米的坎肩，在胸前交叉向后披去；小女孩都有穿耳环，像是木质或竹质的，胸前佩银饰，上穿窄腰小花袄，下穿长筒裙；小男孩则在左腰斜插一把小砍刀，砍刀套在木质刀鞘内，刀鞘上密密匝匝缠着彩线。
那些老人和妇孺都好奇地打量着这群陌生的来客，透过木制的窗户，从门板后面，从低矮的石墙缝中。
这里的人黑、瘦，人人都有着一种大病初愈的倦。
老人的肌肤像干涸的大地，露出的面颊和手臂布满裂纹；小孩们头大身细，躲在成人的身体后，偷偷地看过来，那双黑瞳白仁的大眼，分外扎眼。
不知为什么，看到这些人，卓木强巴等人心中都生出一股凉意，就像在沙漠绿洲中，却遇到一群蛮荒的饥民，显得如此不协调，给原本如画的村庄抹上一种大漠黄昏、残垣古堡的苍凉之感。
而且那些村民的眼神，老人们冷漠、警惕，小孩们无助、哀求。
在一个完全陌生的地方，被如此复杂的眼神盯着并不是一件什么好事，感觉就像自己是怪物一样被人看着，连走路也变得谨小慎微起来。
也不知是这种被一大群人逼视的感觉太古怪
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