这种瓷器，远观就像那白云从山岚间倾泻而下，澎湃涌动，气象万千；若你近距离凝视，就会发现，好似天意已凉，能看到瓶身落英缤纷，无数雪花飞扬如撒。
取于自然，回归自然，这就是古代瓷匠毕生追求的境界。
那些欧洲人，十八世纪烧出骨瓷，自以为已经超越了中国工艺，那种惨白，和真正的自然之白比起来，岂可同日而语；他们的工艺，和传说级工艺比起来又算什么，又算得了什么！”
更让莫金激动的是，从这个位置往前看，整道长廊，无尽延伸，那墙根处静立着的瓷瓶，琳琅满目，整整一排……
莫金就像变成了三岁小孩，撒开脚丫在走廊上奔来跑去，看看这个，摸摸那个……
“传说级工艺！”
“传说级工艺！”
“传说级工艺！”
……
激动的泪水终于夺眶而出，莫金站在瓷瓶中间，双手摊开，仿佛要接住天上掉下来的无形宝物，眼泪在脸上恣意纵横，嘴里却发出了冁然的笑声：“哈哈哈哈……”越笑越是泪流满面，他全身都在颤抖，卓木强巴一看，莫金的情绪已经超出他自己能控制的范围了，恐怕再让他多看两件，神志都会变得不清醒起来。
不能让莫金迷失在这种珠光宝气之中，卓木强巴毫不犹豫，在莫金脑后给了他重重一记手刀，莫金应声而倒，事实上就是卓木强巴不敲他，莫金也快笑得或哭得站不稳了。
卓木强巴架起莫金，无视那些发出耀眼光芒的瓷器，要在这走廊上找到一条出路。
没走多久，莫金就已经醒转，但那阵狂笑痛哭，似乎抽干了他的体力，他有些委靡地靠着卓木强巴道：“你知道吗，这里的每一件艺术品，不管是地砖、墙画，还是玻璃，都只能用绝无仅有来形容，更别提那些瓷瓶了，全是颠覆性瓷器。
我可以这样告诉你，就算我们看到的不是一件件完整的器形，哪怕我们看到的只是一堆碎片，你随便拿一块碎片带出去，都是给世上的瓷器界投下了原子弹，他们对瓷器史的看法，对世界古瓷技艺传承的认知和理解，将发生革命性的颠覆。”
卓木强巴没理他，只架着他的手臂，拖着他往前，莫金仍在继续道：“你将你看到的这些瓷器告诉任何一个瓷器大家，问他有没有这样的瓷器，我敢肯定他一定会回答你——绝无可能！因为那些瓷器鉴定专家，他们只看宫廷造册，只看藏家名录，他们哪会知道真正的传说级瓷器！那些宫廷造册历经千年，毁坏了多少，又留存下多少？
那些宫中绝密又有多少是会如实记录在册的？
真正流落在藏家手中的，又还剩多少？
他们中有多少人会去研究唐代以后的神怪小说，会去用心打听民间口耳相传的神话故事？
哼……小说家言！他们没有亲眼见过，是绝不会相信的！”
莫金情绪又激动起来了，卓木强巴明显感到，莫金的身体在抽泣：“任何一项古代工艺，大多会经历这样一个过程：逐渐发展，直到最高峰，然后开始走下坡路，直至失传。
在你们中国的瓷器史上，历代大家都认定宋瓷为瓷器烧造的顶峰时期，此后渐走下坡，只有我坚信唐瓷才是中国瓷器的巅峰之作！几乎所有的传说级瓷器，都出在初唐盛世年间，那时候的大唐帝国生产力，代表了全世界最高的生产力水准。
许多工艺都达到了巅峰，只可惜五代十国一乱，真正能流传下来的大唐工艺，可以说十中无一，就算说百中存一、千中存一也不过分。
以致后世考察时，许多技艺要从日本、中亚诸国去考证，事实上真正距离大唐最近的，继承工艺最多的，应该是吐蕃吧，这座神庙里装的就是当时的巅峰之作啊！那些没能传世的精品，都在里面了……都在里面了……”
一路走来，泪水不住从莫金下巴滑落，溅落地上，发出“滴答滴答”的声音。
为了让莫金保持清醒和理智，卓木强巴不得不强调道：“别太激动，别忘了，这些都是珊瑚礁，珊瑚礁！”
所谓珊瑚礁，是莫金在向卓木强巴交代时提出的说法。
根据他们家族的研究，香巴拉的珍宝可分为三个级别，那些散布在帕巴拉之外的，估计由福马发现那些宝物的价值，他们沿用了福马的称谓，将其称为海滩上的沙粒；而在帕巴拉神庙内沿途的摆设和陈列物，他们就称为海洋中美丽的珊瑚礁，其价值应该比福马发现的珍宝更高一些；而那些需要用使者交代的钥匙去打开，藏在神庙核心部位的，才是海洋里孕育出的奇迹——珍珠！不过就目前而言，只是一些珊瑚礁就这样了，珍珠该是怎么样，卓木强巴想象不出。
果然，听到卓木强巴的提示，莫金自嘲地笑了笑，能见到这些珊瑚礁他已经满足了，不怎么奢求珍珠了。
而架着莫金走了这么长一截路，卓木强巴似乎对这座神庙有了一些认识。
这座神庙估计有些像金字塔结构，底大顶小，从玻璃窗上可以看见下面的城堡样建筑。
当然，也不能肯定湖底的城堡样建筑就是神庙的底部。
因为这座神庙大得有些离谱，他们所处的位置，应该还在神庙的顶端，从走廊的弧度看，这像个圆锥形尖顶，只是这个圆很大，弧度几乎看不出，环形走廊的一半露在湖底，另一半则应藏于山腹中。
卓木强巴并不知道，他们走的路
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