相思河岸,桑柳依依

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第11章 谷场夜话, 古村古迹,千年问月光(2)(2/3)

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,最重要的事情不是生产,而是祭祀,出行、打仗,各种重要活动,人们首先要进行祭祀,由专门的神职人员,占卜决定行动的方向和策略,而祭祀用品,往往被看作是神圣的,因此,我们现在出土的好多器皿,其实是当年祭祀用的。比如一些精美的青铜器、玉器,都异常漂亮,美轮美奂,但却没有实际用途,是远古时代,祭祀上天、祭祀祖宗所用。去年出土的一批玉琮、玉猪龙,玉质玉色极其精美,雕工巧夺天工,上面的花纹细到头发丝一般,让人叹为观止,让人疑惑的是,当年人们还处在原始蒙昧时代,刚刚告别了茹毛饮血的生活,连铁器都没有,他们是用什么方法、什么技术制作出如此高超的艺术品的呢?让人百思不得其解,只能赞叹古人的伟大。”

“那么尊贵的东西,我们这里也可能会挖出来吗?”旁边说话的是高盛,他仰头靠在一堆陈年稻草上,手里摇着一只芭蕉扇,歪过身来问。

“有可能,某些贵族过世以后,便把用过的东西带入墓里陪葬,他们认为死后是另一种生活,需要和生前一样用到各种物品,因此很多陪葬丰富的墓里,应有尽有,甚至墓葬里连厕所也给造出来。”

一阵轻轻的哄笑声,杨队长的讲述,把人们带入对远古世界的暇想里。

月亮升到了头顶,一片皎皎的白光,从场子的外面,还在有人往这里聚集,有拄着拐杖的老人,也有跑跳嘻闹的孩子,场上的人越来越多,人们散落地坐着,烟锅烟头的火星,一闪一闪地发着红光。

如琇坐在杨队长的身后,这里是一堆玉米皮,玉米穗剥出去以后,剩下的皮堆起来松软散落,难码难垛,一般就这么乱堆着。坐下去后一下子便象陷入棉花堆,弄得周身都是。

“还有,”留分头的小伙子站起来,接过杨队长的话头,“我见过出土的有些青铜器,不但制作得漂亮,而且工艺非常神秘,咱们现在有焊接技术,有车床,但是你们想想,古代是没有这些的,他们只能用模子进行铸造,就象……今天高书记和那个叫如琇的小姑娘脱坯一样,铸造,这是一种很原始的工艺,很难做出精细物品,但是古代铸造的青铜物品,细致到让你目瞪口呆,甚至咱们现在去铸去造,都模仿不出那种手艺来。”

“有些工艺,其实是失传了。”杨队长补充道:“年代久远,我们祖先创造的好多技术,都没有流传下来,比方说,古代名医华佗发明的麻沸散,可以把人麻醉,然后进行手术,这方子就失传了,直到现代,才重新研制出麻醉药,但是,现代麻醉得扎针,得注射,比当年华佗一碗汤便让人麻醉的技术,其实还是比不上的。”

多么神秘的古代啊,如琇半椅半躺在玉米皮堆上,望着天上眨眼的星星,随着人们的讲述无限暇想。

远处,也有别的人,凑在一起在讲古聊天,场上人们戚戚的说话声,笑声,小孩子乱跑的嬉戏声,一片闲散而随意。村里人的闲话,一般都离不开神怪故事和古代传说,乡村老叟们肚里的故事多是从上辈那里传下来的,讲到精彩处也抑扬顿挫起承转合,听的周边的人们伸长了脖子支愣了耳朵。

小孩子们嬉闹累了,也会在大人身边坐下躺下来,小手拄着下巴听故事。等到故事也听乏了的时候,一仰身,枕着桔捆睡着了。

“杨伯伯,”如琇问道:“古代的人,说话跟咱们现在一样吗?他们是不是比现在的人聪明?”

“呵呵,”杨队长笑了笑,“这个问题有意思,关于口音嘛,咱们全国各地都不一样,古代和现代,也不一样,有人专门做过研究,古代人的发音随意性比较大,虽然也有‘官话’,但远远没有现代这样规范,如果,有个古人出现在咱们面前,那他说话,咱们听起来是奇奇怪怪的,还会有很多句子听不懂。”

“对了,”分头又站起来插话,“在白俄罗斯,有一个村庄,住的都是中国人的后代,我先说明一下,那些地方,在古代时候是属于中国的,后来被沙俄侵占了,因此好多中国的老百姓,便成了他们国的人。我接着说这个村子,他们世代保留着自己的语言,说中国话。这几年,有几个旅游的中国人到了那里,但是,明明大家说的都是中国话,却互相听不懂说的是什么。那村里的人说,我们说的就是陕西话,旅游的中国人说,我也是陕西人啊,结果闹得大家都很郁闷,你们看有多无奈。”

“这就是几百年的时光,处在不同地域,发展的过程与途径不同,形成了差异。”杨队长说着回头看了如琇一眼,“你的第二个问题……哎,你在编什么东西?”

如琇手里闲着没事,便拿起身边的玉米皮,编起草绳来,她灵巧的手指一缠一绕,玉米皮串连扭结起来,拧着花编成一条两指粗的绳裢。

“我编一个草垫子,反正闲着没事。”如琇笑道。

“真是巧姑娘,”杨队长夸奖了一句,接着说道:“至于说古人和现代人谁更聪明,这不好一概而论,古代现在,都有聪明人,也都有傻子,但是随着朝代的发展,人的思想意识越来越活跃,越来越宽阔,却是事实。咱们现在能理解的东西,有很多古代是理解不了。而古代人能作到的好多事情,咱们现在就做不到。举个例子来说,咱们做一件器物,锲而不舍地坚持几天、几个月,就得算是意志坚定了,而在古代,有的人穷尽半生甚至一生,就去

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