沈逸就在空中堡垒上，看着丁香的表演。
他很清楚。
丁香正在打压这个时代的儒学的超然地位。
要不然，她大可以直接传授这些技术，而不需要像现在一样，强调这些“凡间至理”与儒学无关。
不过，这也是引导的一部分。
儒学并非是发展文明的学识，而是一种是思想，是东方文化中，固有思想价值系统的一种表现。
但问题在于，儒学在打造思想系统的同时，也显然超过它在一文明中作为思想学说应有的地位。
无论是经济、还是建筑、还是医学、还是生产......
这些对文明发展同样至关重要的领域，竟然都是依靠学习儒学的思想家来管理和推动。
让思想家来做科学家的工作。
发展之慢，也就不难想象了。
所以，要推动这样的文明的发展，首先，就要将儒学拉回到其作为思想学说的地位上。
而现在。
孔颖达，已经有些万念俱灰。
他是第一个冲出来请求仙人赐下凡间至理的，因为他认为，凡间至理，就是连古之圣贤都未能参透的儒学真理。
但谁知道，竟然与他所想的完全不同。
凡间至理......与儒学，与道德，与仁义，毫无关系！
这几乎就是在说。
他这一生的苦学，乃至于整个儒家的先贤圣贤之说，已经偏离了大道！
这对于他来说，几乎就是信仰的崩塌，是致命打击。
然而，丁香清冷的声音，再次传来。
“这便绝望了？”
孔颖达猛地抬头。
但依然只能够看见那一双无比深邃、睿智、浩瀚的眼眸，甚至璀璨到让人足以忘记仙子这绝世之颜的地步。
“我最先已有言，德不配位，必有灾殃，延伸之后，此德，即为思想、道德，此位，即为凡间至理，若是予你一柄镰刀，你是用于田间劳作，还是用于杀人掠夺？”丁香就这样居高临下的看着孔颖达，长发飞舞，声音有种难言的飘渺之感。
她的确是在打压儒学超然于思想学说的地位。
因为这个时期的思想家的地位和数量已经足够多了，多到了挤压甚至是阻止科学发展的地步。
但也并不是要将其一打到底。
空有技术而无思想道德，文明一样难以长久。
“颍达......自是用于田间劳作。”
孔颖达原本已经死寂的眼眸，似乎是又恢复了些许色彩。
仙子这句话，又似乎在肯定儒学。
儒学教人六德、六行、六艺，使中原大地之景象，能够有别于蛮夷之人，同样有着教化之功。
“就如我先前所言，天下无既定之道德，无不变之思想，德为纲，理为法，故，能得到多少凡间至理，不在于我，而在于尔等之思想，之道德，能够掌握多少。”丁香的视线，缓缓看向了所有人。
一些低下了头，一些显然陷入了沉思。
话说道了这个地步，又举了诸多例子。
丁香话语之中的意思，已经很清楚了。
她将道德，与她口中凡间至理分开来。
前者是一个变数，一个需要随着事情、时期、结果而不断改变的变数，后者则是力量，是能够给天下百姓，带来莫大利益的力量。
但是没有足够强大的思想，过于强大的力量反而会带来灾难。
一些人已经恍恍惚惚。
一些人目光逐渐明亮。
这个道理，其实对于这个时代的学者而言，算不上是难以理解，尤其丁香的举例已经足够清晰，但真正难的地方，是这带来的冲击。
对于他们过去的观念的冲击。
丁香没有再说话，也没有离开，仿佛是在给他们接受的时间。
过了许久。
孔颖达才有些颤颤巍巍的开口问道：
“不知仙子......对我儒学之思想，之道德，有何评价？”
这一句话一说出来，不少人都是满脸的哗然。
几乎就是将儒学的未来，甚至是将他们这些儒家学子的地位，交给了仙人。
如果仙人来一句无用。
那对于整个儒学而言，将会是致命的打击。
但孔颖达，也已经是没有办法。
哪怕仙子在最后强调了道德，但也未言这道德乃儒学之言，今日之说传出去后，必然会对儒学带来重大的打击，所以，他只能够寄希望与仙人的认可。
更何况。
他也想要知道，自己这一生的信仰，在仙人的眼中，究竟有什么样的评价。
“自有所长，然，变化不足。”丁香语气依旧清冷，所言简洁，仿佛只是在普通的评价。
“变化不足，变化不足......”孔颖达不断的念叨着这一句话，不知道应悲应喜。
限制没有一言否决儒学，但仙子之前也说了，天下无既定之道德，无不变之思想，在这句话的前提下，变化不足，已经是严厉的批评。
但......无法反驳。
因为儒学这数百年来，当真是没怎么变。
所有人都是捧着先贤之言而不断的学习。
“今日就到这里。”丁香忽然说道，“尔等若是真想要人间至理，可广发告示，召集天下学子，聚于长安，我留一问，若有人能答出，我便赐下粮食生产之法，可保天下再无饿殍。”
天下再无饿殍！
一句话，所有人都是心神大震。
在这个时代，吃饭几乎是劳苦大众最大问题！尤其是每逢天灾人祸，更是不知道饿死多
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