万丈冰崖，雪莲花落。
人生而孤独，因为道本身就是孤独的。
庄子云，独有之人，是谓至贵。
修行有太上忘情，修得是劫数，斩的是因果。
九歌诸神，东皇太一是唯一合大道而不可名，只因他神性至高根本不念众生。
若依着这个道理。那么所有的尘缘皆为劫难。
可是，这不是我的道。
若众生无情，又何必有众生？
我前世能堪破一切以身合道。又为何在人间留下执念？
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
林深人不知，明月来相照。
这是一种精神上的超脱，也契合庄子所言的独有，本我。
可是，此刻望着千山如玉。与阿清想拥听白雪簌簌而下，又何尝不是一种精神上的超脱？
月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。
是以庄子有庄子的道，我也有我的道。
做不到清静无为，那么就让我做到至情至性也好。
心里萌生此念，越发觉得怀中人的珍贵。
想我秦玦，生于穷困，何曾想过也有一天会将这天仙般的人儿拥在怀中。
世俗里的她已经是艳惊四座，如今做了凤凰神女，更如九天仙子下凡，美艳不可方物。
偏生却能为我自荐枕席，任我予取予求。
我眼中的她是陌上人如玉，她眼中的我是公子世无双。
是夜，我与阿清深情相拥，整个世界一片安静。
……
按照陆吾兽皮画卷上的指引，九首面朝九山，九山可以锁定金神所在。
昆仑广袤无垠，雪原云海冰峰交错。
儒道萧史留在昆仑。安排许墨阳与我们同行。
谪仙派这边，我只带了瑶姬，陈铎其实也想陪着一起去，易寒梅不许。
九山隐藏在云海之中，这天早上我们与众人辞别，一行四人迎着风雪踏入茫茫云海之中。
道门大军在玉隐峰退败之后，重整精兵，保留精锐，于当晚就进了云海。随后宋珏也进入云海寻觅昆仑墟出世的消息，如今我带着沈若羽也来云海寻访金神威仪。
云海苍茫无尽，也不知道会不会撞上道门大军。
对此我倒是无所畏惧，死神藏于我的识海，那晚的识海决战，亢龙境界的宋珏犹自不是她的敌手，昆仑墟不出世道门大军不足为虑。
且有宋珏这条黑龙在，道门三宗也没有和我翻脸的勇气。
翻遍古籍，世人从来不缺乏关于昆仑的幻想。神话传说数不胜数。
《山海经·大荒西经》：“西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。”
《山海经·西次三经》：“昆仑之丘。是实惟帝之下都。”
《山海经·海内西经》：“海内昆仑之虚，在西北，帝之下都。昆仑之虚，方八百里，高万仞。”
《淮南子》曰：“昆仑之丘，或上倍之，是谓悬圃。掘昆仑虚以下地，中有增城九重，北门开以纳不周之风。”
世人对昆仑有着种种奇思妙想。譬如传说中昆仑墟西边有珠树、璇树、不死树，还有凤凰和鸾鸟。
东边有沙棠树和琅玕树，南边有绛树、雕鸟、腹蛇、六首蛟。北边有碧树、瑶树、文玉树。
不死树上结的果实人吃了可以不死，琅玕树上长满了美玉，凤凰和鸾鸟以玉为食。
时过境迁。沧海桑田。
如今的昆仑称为了人间的旅游胜地，海拔高度，气温地貌，地质特征都被现代人研究了一遍。
包括谪仙派在内的昆仑山麓都逃不过人类的探索和挖掘，只有这茫茫云海之中的昆仑，还依旧披着神秘的面纱，任凭人类用尽手段也难睹真容，而这正是昆仑的神秘魅力所在。
进了云海，青冥浩荡不见底，白雪纷纷而来下。
明明是在人间，却像是已经入了仙境。
世俗的昆仑是冰天雪地，高不可攀。云海之下则气候多变。四季随着地域变化，经历春夏秋冬。
沈若羽是天生剑胎，庚金为体，不受气温变化影响，我修的是龙章大道，体质超凡入圣亦不受外邪感染。瑶姬是青玉为体，随着气温而变。
我们这一行四人中，最苦不堪言的就是许墨阳。
我依着兽皮画卷的指引，不断的动用灵觉感知地下龙脉灵气的变化，用了两天的时间才找到和画卷中相符合的山峦。
陆吾有九首，每一首皆对应着一座山峰。
但凡被陆吾所映射，山峰中必然龙脉灵气枯竭，寸草不生，犹如死地。
风水学上称之为神照煞，又称之为夺灵煞。
意思就是，这块地方已经被强大的神灵占据，夺尽一切灵气生机。
兽皮画卷最大的作用是，用九首来锁定方位。
只要找出任意一处神照煞，再以每一首之间在兽皮画卷上显示的距离便可推演出下一处神照煞的所在。
每一处神照煞，都藏着一处生死玄关。
只有把九处玄关全部化解之后，陆吾藏金之地的空间入口才会打开。
所谓陆吾藏金，其实并不在人间，而是藏于一个类似于苍梧神界的特殊空间。
历史上道门大拿层出不穷，不乏手段通天之辈，若非如此，昆仑云海再隐晦，也守不住这金神威仪。
我们要做的是，先解开九处神照煞的生死玄关，再前往兽皮画卷中央的陆吾白虎兽身所在之地找到通往陆吾藏金之地的空间入口。
至于进去之后会遇到什么危险，就不是现在我所能知了。<
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