《古文观止》中有一篇东坡先生所著的《三槐堂铭》，讲的就是这个典故。
北宋初年，尚书兵部侍郎王佑文章写得极好，做官也很有政绩。
他相信王家后代必出公相，所以在院子里种下三棵槐树，做为标志。
后来，他的儿子王旦果然做了宰相，当时人称“三槐王氏”，在开封建了一座三槐堂。
你看，种了三株，子孙当上了大官，这槐树的力量可真不小啊！
另一个典故就是大家所熟知的“南柯一梦”，记载在唐朝人李公佐写的《南柯太守传》中。
说是广陵人淳于棼，喝醉了酒，躺在院子里的槐树下面睡着了。
做了一个梦，梦到自己到了大槐安国，并和公主成了亲，当了二十年的南柯太守，官做得非常荣耀显赫。
可是后来因为作战失利，公主也死了，他被遣送回家。
然后一觉醒来，看见家人正在打扫庭院，太阳还没落山，酒壶也在身边。
他四面一瞧，发现槐树下有一个蚂蚁洞，他在梦中做官的大槐安国，原来就是这个蚂蚁洞。
槐树的最南一枝，就是他当太守的南柯郡。
由此可见，槐树还有让人做梦的本事，难怪要称之为木鬼了。
所以汉武帝修建上林苑时，群臣远方，各献名果异树，其中槐树就被列为异树贡献了六百多株，不是没有道理的。
几人小心从这个地方绕过，可是刚来到老槐树后面，就又发现了一颗柳树，除此之外，还发现了许多的杨树，桑树，柏树，以及一些竹子的幼苗。
孬孩在周围看了一圈，语气惊悚的说道“玛德，这栽种的人到底是要干什么，不仅将四大招鬼树都种全了，还有这么多的白树和竹子，这怕不是一个养鬼的宅地吧。”
一般讲的四大招鬼树，是指桑，槐，杨，柳。
前不栽桑，后不插柳，院内不栽鬼拍手，“桑”和“丧”同音，宅前栽桑，迷信的说法叫“丧事在前”。
“柳”和“溜”谐音，宅后栽柳，财气就会从后面溜走。
还有种说法是：柳不结籽，若房后栽柳则没后代。
杨树遇风，叶子哗哗啦啦响，俗称“鬼拍手”。
屋后不栽槐。
槐，木鬼也。
五大的话再加一个芭蕉。
芭蕉招煞，女鬼喜之，阴性树，夏秋之际树荫里极招阴物。
当然，还有柏树。
一是因为柏树多生于庙宇和坟茔里，二是因为“柏”和“白”谐音，白事即丧事，不吉利。
还有竹子，从正反两面来说。
反：属阴，不能种在西南位（里鬼门）和东北位（表鬼门），因为竹子是空心的会招鬼入宅。
竹子容易成为幽魂附着之物。
而且不论佛道两教的招魂幡，均是是用竹子悬挂。
一是竹子是阴性的（《本草纲目》描述竹叶“气味辛平，大寒”），人是纯阳之体，长期接近竹子身心会受到影响。
二是竹子在特定的时候容易克官，或使宅主引发讼事。
正：在风水运用中，竹有节，即节节高升，又有竹报平安，佩带翡翠玉竹，小孩读书聪明，大人事业有成，升官发财。
竹树，因为竹树青葱脱俗，它是平安的象征，故世俗有“竹报平安”之语，有“生旺”之效。
“阳宅大全”亦有这样的记载：“住宅四畔竹木青翠，运财！”
看了一圈眼前这个洞府的布置，几人都惊的一身冷汗。
先不说建设这个地方的人，居然懂得这么多的玄学知识。
就说他这么做的意图，想想都让人觉得汗毛倒竖。
这不是在招鬼。
老黄的招魂术是在招鬼。
但这分明就是在养鬼了，而且不是养一只两只，而是一群，漫山遍野。
就在这时，孬孩突然神色凝重起来，他回头，示意正在低声说话的老歪和老黄安静下来，“你们有没有听见什么声音？好像是…有什么东西在低声细语。”
老黄摇头，老歪说道，“你可能听错了，是我在和孬孩说话呢。”
“放屁，你们说话我还能听不出来？”孬孩骂了一句，然后朝着老槐树的根子底下走了过去。
这颗老槐树的根部，是无比的巨大，就仿佛一个巨大的磨盘一样，抓在地上。
孬孩走过去，趴在地上，用耳朵贴在树根上倾听了一会，突然指了指下面，“就是下面，有声音。”
几人闻言立刻一震，楚风也加快两步，赶紧走过去，神色严肃的看着地上，仔细听了一会后，果然发现有声音。
这个声音，就好像是有无数的小鬼，在树根底下在窃窃私语一样。
听上去虽然没有那种惨叫，哀嚎的惊悚感，但是却有一种莫名阴森。
“这东西被做成了招魂树，这么多年过去，不知道招到了多少的魂，估计除了这些鬼东西，也没什么好东西了。”老黄额头浮现冷汗，这东西听起来怎么都感觉不太对，总有种心脏被敲击的感觉。
不仅是老黄不舒服，其余几人，除了楚风以外，脸色都不是太好，甚至可以说是差到了极点。
“走吧，这地方不太对劲，咱们赶紧走吧，呆着不舒服。”老黄说道。
老歪点头，“我也觉得，咱们还是赶紧找出口出去吧，实在待不下去啊。”
几人说着，转头就要走，可是走在最前面的孬孩一个转身，突然一声大叫，只见他整个人直接陷入了地下。
身旁的老歪见状，
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