而付丧现在,因为末日世界的大丰收,加上自身体质的特殊,可以说提前达到了这一点。
在此之后,不需要他单独花能量值,一个个提升各个部位,只要他的身体提升,与之相应的各个部位也会随之提升。
当然,因为生命本质上的提升,他现在的身体想要提升,需要花费的力气肯定也更大。
但总体来说,这是一件好事。
“不过在这之前,我可能也不算是人了。”
付丧想到自己穿越以来,身体的种种异常。
可以说就算没有各个部位完成异化,好像他也不属于人类的范畴。
因为一开始生命的本质就和其他人不一样,后面的提升,只是将能量层次往上拔高罢了。
想清楚这些,付丧就不再关注,转而将目光放到了其它的变化上。
除了身体属性和异化天赋,他的【精神力】【法力】,也在进阶御使之后有了很大的变化。
其中精神力自不用说,从卡了很久的99点,上涨到了112点,涨幅总体在付丧的预料之内。
而法力的数值,显示的意义都跟之前有了很大的不同。
之前法力值显示的是【10000/10000】,可以说达到了整个凡境阶段的极限。
而在进阶御使之后,这个数值变成了【1000/1000(液态)】,看起来比之前还少了,实则不然。
在凡境的时候,看起来数量多,但本质上气态居多,液态灵力只是少数。
而在进阶以后,他的所有法力全部转化为了灵液状态,不仅如此,量上相比之前也有了很大的提升。
如果说一般御使刚进阶时,液态灵力平均值为100,那么付丧现在的1000,就是普通御使的十倍。
而十倍的差距,可不仅仅代表着量上的差距,可以说单在基础根基上,付丧就完全碾压了他们。
“典籍上说,御使之后的修炼,就是将液体灵力固态化,当灵力100固化的那一天,就算是达到了二阶掌御使的境界。”
当然不止如此,其中还伴随着血脉的进一步融合,以及精神力的进一步强化。
掌御使和御使之间的差别,不仅在完全固态的灵力上,也在血脉和精神力上。
当然更关键的是,在于他们掌控的兵器或者印记。
这里就不得不提一下三阶。
因为从某种程度上来说,掌御使就是御使到三阶之间的过渡。
这里从名字也可以看出来了。
一阶是御使,二阶是掌御使,三阶则是掌兵使或掌印使。
所谓的掌兵或者掌印,其实就是利用方式的不同。
之前也说了,御使的修行就是一步步将自己异化成怪物。
这算是利用怪物之力,毕竟直接将自己变成了怪物。
与此同时,御使利用怪物,也有其它方式,这也是御使“御”的由来。
御者,通“驭”也。
从某种层面来说,跟阴傀派关于傀儡师的奥义,好像也差别不大,与人类本身的奥义,也差别不大。
毕竟人类一开始区别于其它动物,就在于他会使用工具,这里也一样。
所以掌兵使和掌印使,“御”的就是兵器和印记,这也是两者的区别,当然也有同时存在的。
而所谓的兵器和印记,自然非同一般,根据妖、魔、鬼的不同,又分为妖兵(妖印)、魔兵(魔印)、鬼兵(鬼印)。
至于为什么没有“怪兵”?
这个很好理解。
之前也说了,妖魔鬼怪中的怪,分为两个层面,一个是拥有诡异特性的物,一个是象征着规则,寄托于实体的域。
而妖兵、魔兵、鬼兵,既然是兵器,自然有了形体,也就是物。
从本质上来说,其实是妖魔鬼特性与怪的结合。
当然也有纯粹驭使“怪”的,但“怪”一般不单独存在,它诡异特性往往跟其它三者结合。
换言之,如果单独存在,就很不得了了。
因为这种情况,如果是“物”的话,就是跟概念、模因这种无法理解存在有关的封印物。
如果是“域”的话,就是存在着诡异规则的一个空间或者某一段时间。
当然这个空间或时间,往往依托于现实存在的某一种实体。
这是付丧通过典籍的记载,自己消化理解得来的。
而印记,就简单了,就是融合或者契约妖、魔、鬼。
当然怪也可以,只是如果是物的话,跟掌兵使就差别不大,如果是域,那太罕见了,几乎没有。
这是三阶掌兵使或掌印使的能力。
所以过渡阶段的掌御使,其实是就是打造自己的妖兵、魔兵、鬼兵,或者寻找适合自己的契约物。
所以在这个过程中,他们也可以部分使用其力量,所以实力远在御使之上,当然相比于已经完成的掌兵使或掌印使来说,又不算什么了。
这也是御使体系的一大特点,基本上每一阶段之间,实力都差别巨大。
凡境与御使,御使与掌御使、掌兵使,以及更之上的主境,一层层跨越,彼此之间很难放在一个层面上比较。
“御使后面的修行先不用说,首先要将功法的事情解决了。”
目前付丧拥有的功法,只有《葬经》和新得的《血月祭礼》是御使层面以上的传承。
而他一直修炼的功法,无论是《星辰金刚身》还是《黑水星辰经》,
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