“这位记者同志，我们假定一个场景。比如，现在前面有地方着火了，而且那着火的地方还有你的家，大火里有你的亲人。消防车正赶向这里，这时一个人跑到马路中间妨碍了交通，请问，我们要是维护了这个人的个人利益之后再放开交通吗？按照你说的个人主义，自由主义，是不是得充分尊重这个人的权力呢？”
尹子雄反问道，这个记者顿时一愣，有点哑口无言，支支唔唔了一下后，他不服的说道：“你举的是特殊的个例不具有普遍性，这个不作数。”
“嚯，现在跟我说特殊个例不具有普遍性了？那些文艺导演拍的不都是特殊的不具有普记性的个例？怎么你们就大声支持了呢？好，你说这个是个例，咱举个经常会遇到的例子吧。”
“你是不是经常为了赶时间而去坐飞机？有没有遇到过个别的乘客这样那样的问题影响了飞机准时起飞？那请问，这时候是要牺牲一飞机人的时间为这个人申诉他的个人利益呢？还是要保障大部分人的利益？”
尹子雄继续问道，这时这个记者愣了下后，脸红的收起东西就走。
然后旁边看热闹的一些文艺片导演也狠狠的“啐”一口后离开，尹子雄冷笑一下继续喝他的咖啡。
为了防止记者断章取义，尹子雄让尚娟娟把刚才的场景一刀不剪的发到了网上，特别是尹子雄个的个人微博上。
是这样写的：“我怕某些人对我的话断章取义，所以自己先发个未删减版的，另外，我觉得当下的记者业务水平真的待提高，记者的思想教育也要好好梳理。”
然后下面就是一个视频文件。
“啊，先抢个沙发再看视频！”
“抢到板凳！”
“抢到地板！”
“……”
半个小时后，微博下面真的炸了，这不仅引出了艺术电影这个老话重谈的热度，还引出了个人主义与集体主义的大思辨。
这大思辨不辨不要紧，一辨吓一跳。
本以为是一边倒的站集体主义一边的网络支持度的，结果却发现支持西方的个人主义，自由主义的更多。
好多人都懵了，不知道这是怎么了？
“我是接受了十几年的假教育吗？还是我们天天的有国才有家，有家才我的思潮被西方给彻底的西化了？看到这么多的网友支持个人主义，我迷茫了！”
“我去，神马情况？竟然有这么多人支持尹导举例中的站在马路中间妨碍交通的个人，支持影响一飞机起飞的个人？”
“这个世界怎么了？哪怕是西方崇尚个人主义的也会对个人影响集体利益的事情反对吧？怎么就一面倒了呢？”
“我突然有点悲观了，特别是看到这么多的人会如此不理性的支持所谓的个人主义。”
……
“西方的才是最先进的，有些人就是冥顽不灵，为什么先进的优秀的不学偏偏抱着落后的坚持呢？现代社会为什么是西方的发达？证明人家是对的，对的为什么不学？”
“想不到还有这么大一批顽固份子，抱着落后的守旧的思潮在那喊集体主义？”
“无论是科技、军事、政治、民生等各领域，那些守着集体主义的人你们该清醒一下了，谁才是这个世界上最强的。”
……
这突的网风就变了，竟然变成了一场集体大讨论，甚至连一些大拿们都跳了出来。
有些自由派的人甚至兴奋不已，这就是他们一直想做的啊，推倒某些守旧的理论。没想到他们一直痛恨的尹子雄竟帮他们主动挑起了这个社会话题，这样的机会难得啊。
当然，这些尹子雄本来不想理的，但是架不住他是风暴的源头啊，好多的记者来采访他，让他谈看法。
反而什么艺术电影与商业电影之争都抛到了一边。毕竟话题度不一样啊，关于艺术电影的讨论才几个话题度啊，但这个中西方理论的讨论是多少的话题度啊，不可同一而语啊。
“这个不要问我啊，我又不是搞理论研究的。反正我只知道，在我们的生活中有时候个人利益必须要小于集体利益的，要不然这个社会没办法运转，哪怕是西方社会也是如此。去看看西方的议会，为什么要投票来个少数报从多数？这不就是个人利益要服务于集体嘛。这有什么好讨论的吗？一些人的眼睛不会看吗？”
“呃，尹导，那个现在网上很多人认为西方的制度是要优于我们的，所以他们认为西方的个人主义优于集体主义。”记者忍住笑问道，她觉得尹子雄真的是具有大智慧的人，网上吵得不可开交的东西到了他嘴里就一两句话说清楚了。
“我觉得说这个话的人是没有文化的人，但凡有点文化的人就会去思考。西方优于中国不是因为制度，跟制度一点关系都没有。全球近两百个国家，只有几个是我们的制，150多个是西方的制度，但是，这150多个国家都比中国富有了吗？那些富有的都是谁呢？都是老牌的西方资本主义国家，帝国主义国家，当年靠掠夺全球财富起家的国家。而那些不靠掠夺与战争的资本主义国家有几个富有了？看看占全球财富80的20个国家都是哪些国家，你们细数一下就会发现就是那批当年四处烧杀抢掠的老帝国主义国家。”
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