巍巍昆仑，自西向东，横亘西域，其冰川融水是华夏血脉江水、河水的源起。
昆仑再东，顺起一条背脊，将江水、河水分作南北。
这条背脊就是华夏龙脉。
龙脉自西而东，绵延一千六百余里。灭商之后，大周王室在这道龙脊的北麓分别立下两个王畿，一个是西畿镐京，一个是东畿洛阳。
果然，大周前后八百年，三十二代共三十七位君王历四百来年于西畿，又历四百来年于东畿。
华夏龙气发自昆仑，一气东贯，止于宛地玉山，结作美玉，其中一块碧血丹心，为楚人卞和所得，是为和氏之璧。
西畿之南八百里为华夏龙脉的主脉所在，老子于此脉终老归隐，是谓终南山。
东畿之南八百里为华夏龙脉的续脉所在，老子于此脉收伏坐骑，是为伏牛山。
在伏牛山脉主峰犄角尖的西北方，伊水由东北蜿蜒上溯。
一个衣衫褴褛、满面污垢、胡子乱杂的乞丐拄着一根万能木棍溯伊水而上。
乞丐的肩上挎着一个打着补丁的行囊，行囊的一角露出一双草鞋的鞋跟。
就其风尘仆仆的样子，他当是走了极远的路。
人离不开水。伊水两岸曾经是富庶的，也曾经是诞生大商贤臣伊尹的地方。然而，这些都是过去的事。在秦国一统天下之后，伊水两岸大多荒芜，村落大多有舍无人，行道上长满杂草。
乞丐边走边发出嘘嘘声，拿棍子拍打，以惊走游蛇。
乞丐行走一时，见伊水打个大弯，拐向正西。乞丐停下来，从行囊里摸出一块油布，看向上面的路线图，目光落在打弯处。
乞丐抬头看看山势，沿着伊水西走。走没多久，视野开阔起来，眼前现出一片宽大的河谷。
河谷右侧，是一个规模不小的村镇。
乞丐拄起棍子，佝偻起腰，步态蹒跚地走进村子。
村口竖着一个牌子：伏牛里。
乞丐走向村边一户人家，还没走到，就有大狗蹿出，朝他狂吠，但有碍于他的棍子，只是吠叫，不敢近前。
一个老女人迎出来，喝住狗，看向他：“客人哪，你来得太早，晌午饭还没做哩，你可寻个地儿歇歇，候着！”
乞丐朝她施个大礼：“谢婶子了，我不饿哩，我是想打问个地儿。”
“啥地儿？”
“你们这儿最高的山！”
“老头子！”老女人朝院里喊道。
一个老汉走出来。
“老头子呀，”女人指着乞丐，“客人想问问哪个山头最高，我还真不晓得哩。”
“你要是晓得呀，母鸡都打鸣哩！”老汉不无得瑟地瞥她一眼，看向老乞丐，指向东南，“要论最高呀，当是那儿，叫犄角尖，离此地三十多里，我上去过好几次哩。”
“谢谢老丈！”乞丐拱个手，“咱这附近呢？”
“就是那一座了！”老汉指向正南，“叫牛鼻岭。”
听到这三字，乞丐眼睛一亮，匆匆摸出那张图，看向线头所指处，果然，在伏牛里旁侧有个图标，状如牛鼻。
乞丐的耳边回荡起一个苍老的声音：“年轻人，你想弈天下吗？”
乞丐回过神来，朝老汉再次拱手：“请问老丈，为何叫它牛鼻岭？”
“嗬，你问得好哩，”老汉指向周围的山，“这一片大山呀，是头神牛。几百年前，突然来个老神仙，在那山上一住几年。有一天，不知从哪儿冲来一头大青牛，在村里横冲直撞，谁都治不住它。就在这时，老神仙下山了。说也奇怪，一看到老神仙，那青牛就跪下了。老神仙骑上青牛，得得得得地沿这伊水就走了！后来有人说，那青牛是山精，牛鼻岭是山精的鼻子，老神仙住到山上，穿了它的牛鼻子，青牛不服哩，一只牛角戳到天上去，就是我说的犄角尖。从那辰光起，我们这村就叫伏牛里了。”
乞丐拱手谢过，问明登岭之路，涉过伊水，直奔牛鼻岭去。
乞丐沿一条溪边山道走至半山，在一个小石潭边住步，扯下胡须，脱掉丐服，跳进潭里，洗去一身污垢，打开背囊，抖出他的士子服，穿戴已毕，朝着岭顶攀登。
在牛鼻岭的南侧，两道山梁如两条手臂伸向正南，一条小溪沿两臂间流下，蜿蜒南去。在小溪与一条大溪的交汇处，三山交错，谷地开阔，一条山梁至此尽没。
在这条山梁的尽没处，一块黄色石柱赫然矗立，高约数丈，粗约丈许，上下同粗，中无裂隙，如一柱擎天。黄石两侧各长一株千年银杏，一左一右，如两翼鸟翅，将整块黄石掩饰起来。
黄石前面，两条溪水左右交汇，环抱为一，合流后的河床甚宽，满铺卵石，水击石滩，发出万千天籁妙音，泄入东南方的更大峡谷里。
在这依山傍水处，背靠黄石，不规则地卧列着五栋草舍。草舍的四壁皆由夯土打成，屋顶茅草压得很厚，房门为几寸厚的木板，真正是冬暖夏凉的所在。
草舍外面是几条梯田，沿山势没至溪边，庄稼长势不错。
一道木桥架在左侧顺牛鼻岭而下的小溪上，连通一条沟通外界的山道，桥头由几根横木搭作一门，门楣上写着“黄石庵”三字。
靠近黄石的是一栋大庵，庵中只设一个正堂，中无隔室。四周墙边尽是书架，架上满满的搁着成卷的竹简。
大堂中央摆着四个几案，每张几案上整齐地码放着成捆的竹简。这些竹简被码作两堆，第一堆是《素问》，计九卷；第二堆
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