这个问题臣也考虑过，只是，青海之地适合放牧，不适合农耕，臣只能在有限的地方进行屯田，尽量多打粮食，若是还有不足的地方，就只能依靠河西来支持了。”
坦白来说，景川侯曹震说出的这个方案很中肯，青海之地本来就不适合农耕，若是屯放大军，粮草方面，河西还是得给予支持的。
朱桂不会就因此认为青海是他的负担，因为每一块地方都有它的用处，就看你会不会用了。
关于解决青海的粮食问题，朱桂心里倒是有一个自己的想法，他略微整理了一下思路，便一脸郑重地对景川侯曹震说道：“景川侯，我想你陷入了一个思维误区。”
曹震先是一愣，然后又忙向朱桂拱了拱手，一脸恭敬地说道：“请殿下明示。”
朱桂笑了一下，淡淡地说道：“谁说我们汉人解决粮草问题就一定要靠农耕？你听说过赵武灵王胡服骑射的故事吗？他令赵国人学习胡人的风俗和骑射，使得本来很弱小的赵国迅速强大，这么经典的案例我们为什么不学呢？
汉人难道就不可以放牧吗？汉人难道就不可以住在帐篷里，天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊吗？
你去传寡人的一道教令，今后凡是愿意来青海定居的汉人，每户给牛羊百头，令他们放牧为生。
另外，凡是屯驻在此地的军士，除了日常的训练之外，也要兼职放牧，在这里就不要再把自己当成原来的汉人了，非要吃粮食喝茶叶，你们也可以吃肉喝奶酪。
最后，寡人这次攻破了拔都所部，获得了大量的妇女、俘虏，这些妇女就先紧着留守在青海的军士赏赐，俘虏也拨给你们一些，让他们帮你们放牧，如此一来，再加上种地打出来的粮食，你们的吃穿应该就够了，如果再不够，寡人还是会支持你们的。”
景川侯曹震听完这些话，心里不由地一振，这个王爷的心思也太活套了吧，不过，他说的也很有道理，谁说了汉人就只能种地，游牧民族就只能放牧。
现在，很多草原上适合农耕的地方也被那些游牧民族种上了地，以丰富他们的口粮，他们既然能种地，那汉人为何不能放牧呢？
朱桂的这个思路其实还是来自于邓爷爷的改革开放，谁说计划经济就是社会主义，市场经济就是资本主义，资本主义国家也有计划经济，那为什么社会主义国家不能有市场经济？
不管是黑猫还是白猫，抓住老鼠就是好猫。
听到朱桂的这个方略之后，景川侯曹震心里便更有底气了，若是按照朱桂提出的这个方法，将会解决屯驻青海的大军的很大一部分口粮，他肩膀上的担子也会轻很多。
朱桂见景川侯曹震听进去了，心里也轻松了一些，便正式下令，道：“景川侯，现在寡人命你留守青海。寡人会给你留下一万精锐骑兵，两万步军精甲，你要牢牢地镇守在这里，巩固我们的战斗成果，扫荡拔都的残余势力。”
对于朱桂的这个任命，景川侯曹震也早就有一定的心理准备了，青海刚刚平定，肯定是要留大军镇守的，依照目前的形势来看，这个大将除了他以为，朱桂还真找不出其他的人来。
曹震虽然上了岁数，但是建功立业的雄心仍然还在，忙向朱桂抱了一拳，道：“臣领命，请殿下放心，臣不会辜负殿下的嘱托。”
朱桂缓缓地点了点头，笑道：“寡人相信你的能力，没有别的事情的话，就请先下去吧。好好准备留守工作。”
曹震确实没有别的事了，便又向朱桂抱拳行了一礼，道：“末将领命。”
曹震退下去之后，朱桂便又想着如何建设统治青海，自古以来，统治一个地方都要文武并用。
武力首先是基础，但是不能只靠武力，只靠武力的话第一容易引起内部的矛盾，第二容易使武将做大，难以控制，安史之乱和民国时期的军阀政治就是典型的例子。
所以，在安排景川侯曹震率大军留守的同时，朱桂还决定要派一些文官来管理地方事务。
北宋初年，宋太祖赵匡胤忧心忡忡地对宰相赵普说道：“现在节度使的权力太大，尾大不掉，该如何是好？”
不想赵普并没有太过为难，而是很简单的说出了解决的办法，那就是地方上军政分开，节度使不得干预地方事务，所需的钱粮不得自行征调，而需由朝廷拨给，更不能干预地方上的干部任免。
如此以来，只要在钱粮一端卡主他们，那他们也就犹如婴儿需要母乳一般，乖乖地对朝廷俯首听命了。
所谓半部论语治天下，这个赵普虽然在历史上的名声不是太大，但是单从他给赵匡胤出的这个主意来看，他就是个有大才的人。
现在的朱桂也想效仿赵普的办法，在青海施行军政分开的制度，不仅派曹震等人分别守卫青海要地，将来还有派文官来管理这里的人口钱粮，以此来制约武将，如此以来，武将就没有坐大的机会了。
但是，现在的问题是他手里的文官还是比较少的，主要的还是王府的那群人，他们还都有别的事情，很明显是不够用的。
看来，接下来的事情，就是得搞一些开科取士的制度，招揽一批文人了。
后世网上的一群人一听到文人便破口大骂，说是明朝末年的文官集团抱在一起对抗
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