我继续前行，然后看见一个敞开的门，大约有六尺宽。屋里空荡荡的，没有一点儿声响。不过这时却有人声从对面的屋里传来。由此我推断到，人声鼎沸的那片必是澡堂无疑。在柴堆和煤堆中间有条小道，我从此处穿过并拐向左边，然后接着前行。结果发现，在右侧的玻璃窗那边，有一些像金字塔那样堆成三角形的圆形小桶。我对每个小桶都抱以深刻的同情，因为本是圆形的它们竟被迫堆成了三角形。在小桶的南边有段长约五六尺的隔板，它的设置似乎是专门为了欢迎我而准备的。因为它与地面的距离不过一米，对我来说，要想跳上去，简直是轻而易举的事。“太棒了！”我欢呼道，然后一跃而起，紧接着我的眼前就出现了所谓的浴池。在这个世界上，最有意思也最让人高兴的事是什么？无非是将从不知滋味的东西吃入嘴中，将从没见过的风景尽收眼底。每个星期，我家主人会来浴池三次，每次大约三四十分钟。如果各位也能像我主人这样，那就太好了。不过如果您从没见过浴池，就像我一样，那就请您务必去看一看，千万不要错过，就算不给父母养老送终都没关系。这景象真可谓壮观，就算在这偌大的世界上，也可谓难得一见。
究竟哪里壮观呢？即便是我，也有些羞于启齿。透过这个玻璃窗，我看见很多犹如台湾土著般浑身赤裸的人挤在一起，这些吵吵嚷嚷的人简直堪比二十世纪的亚当。纵观人类的服装史，算了，这事还是由托伊菲尔斯德雷克先生来说吧，我在这儿就不赘言了。总之，对人类来说，衣服是必需的。在十八世纪前后，英国有处温泉，名叫帕司。伯·南希曾为此处制定严厉的规定，即无论男女，在浴室里，从肩到腿的任何一处都不能暴露出来。
六十年前，英国某城市还曾有过一所美术学院。因为学院的性质，luǒ_tǐ画和luǒ_tǐ雕塑自然必不可少。所以，在学院各处陈列着很多买来的luǒ_tǐ模型。一般情况下，这倒没什么大碍，难就难在举行建校典礼时，因为那时势必要请很多名门闺秀到场。当时，在这些小姐、夫人眼中，人这种动物不能像猴子似的只有一层皮，人必须要有衣服。不穿衣服的人就和没鼻子的大象、没学生的学校、没勇气的军人一样，丧失了自己的本性。而丧失本性的人应该被称为野兽，已经不是人了。当然，学院里不过是些luǒ_tǐ模型。但是即便如此，对这些小姐、夫人来说，如果与这些整天和兽类打交道的人交往了，对她们的名声而言，无疑是种侮辱。因此，她们以“恕不出席”拒之。虽然在学院老师眼中，这些女人简直不可理喻。不过无奈的是，不管是在东方，还是在西方，女人这种东西都具备一种装饰作用。虽然她们既不会舂米劳作，又不会当兵打仗，但是对建校典礼来说，这种装饰品却不可或缺。思及此处，迫不得已，他们只好用布庄买来的三十五匹黑布给这些luǒ_tǐ模型穿上衣服，避免它们落得个被当作兽类的下场。更有甚者，就连这些模型的头部也裹上了黑布，唯恐那些女人怪罪。这样一来，典礼总算得以圆满举行。由此可见，对人类来说，衣服可谓十分重要。
近期，有些先生对luǒ_tǐ画、luǒ_tǐ之事大加支持，这显然是不对的。这从一点上就能看出来，例如从我出生到现在，我从来没有见过一只luǒ_tǐ的猫。luǒ_tǐ画来自希腊、罗马，它之所以能够流行和文艺复兴有一定关系，是受了那种yín_luàn风气的鼓动。对希腊和罗马人来说，他们对luǒ_tǐ已经司空见惯了。所以，在他们眼中，luǒ_tǐ和风纪之间没有丝毫关系。然而无论是在寒冷的北欧，还是在日本，甚至是英德，要想不被冻死，衣服可谓是必需品。因为畏惧死亡，所以人们要穿衣服。当这种行为普及到所有人身上，对人来说，穿衣服就成了必不可少的行为。一旦穿上衣服，再面对那些luǒ_tǐ之人时，就会视他们为野兽，而非人了。因此，也就可以理解，为何在欧洲人眼中，那些luǒ_tǐ画、luǒ_tǐ像会被视为野兽。北欧人尤为如此。甚至即便与猫相比，这种野兽恐怕还稍有不如。很美？那也没什么，不过是“很美的野兽”罢了。如此说来，或许有人会质疑我是否见过西方女人的礼服？我不过是只猫，自然没见过。不过这并不代表我没听说过，据说她们所谓的礼服不但袒露着胸口，还裸露着手臂香肩，简直不成体统！她们的衣服在十四世纪以前还和普通人一样，并没那么可笑。可是为何现在她们的衣服竟会像戏子那样下流呢？这个理由太长，所以在这里，我不想多加赘述。知道就是知道，不知道就是不知道，如此罢了。
我们先将她们的衣服史抛开不论，话说虽然在晚上她们穿得如此下流，还得意扬扬。但是在白天，她们还是会将全身都包裹严实的。甚至即便是一个脚趾，如果被别人看到，对她们来说也是奇耻大辱。由此可见，她们心里的人味并没有完全泯灭。至于那礼服，不过是一群傻子商量出来的结果，自欺欺人罢了。如果对于我的说法，某人心怀质疑，大可以白天也去街上走走，将
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