后来，迫不得已之下，跑出书房的主人对他们大喊道：“快点儿滚出去，离这儿远点儿，这不是你们的地盘。”就这样，他们被主人赶了两三回。不过只是这点儿小事，这些具备“良好教养”的君子当然不会屈从。赶一回又来一回，回来就大声说话或唱歌，而且那歌也都是十分吵闹的那种。与大部分人相比，说话时，这些君子也别具一格。什么“你这小子”“你妈的”不离嘴。据说，在维新前，这种话是专属于武士的仆人、随从、搓澡工们的。可是到了如今的二十世纪，这种话反倒成了那些受教育的君子们的语言，而且是唯一的语言。在一些人眼中，这种现象就和今天受欢迎的运动差不多，要知道在过去，对于运动，大部分人都抱着轻视之心。
主人再次跑出书房抓住了一个人，这是个最擅长使用那种语言的君子。主人对他斥责道：“你为何闯入我的地盘？”听见这问话，那些什么“你这小子”“你妈的”的“高雅”语言立即被这位君子抛到了脑后，他的回答颇为下流，竟然说什么把这当成学校的植物园了。于是，他在所难免地挨了主人一顿训斥，然后就被主人放走了。这个“放走”听起来有些滑稽，简直和小孩儿放走玩够了的乌龟差不多。实际上，主人生拉硬拽着人家的袖子，给人讲了好一通大道理。按他原本的预期，经过这次教训，这些人肯定会长点儿记性。然而事实上，现实完全不符合他的预期，其实这种情况从女娲氏时期就屡见不鲜。这也就意味着，主人的说教完全失败了。从那以后，他们开始变本加厉，情况愈加不妙，教育的影响愈加明显。有时他们会经过院子北边，有时甚至会穿过院子前门，或者故意将前门推开弄出响声，给主人造成误解，以为有客来访。结果没想到却听到从桐树林那边传来的一串嘲弄的笑声。面对此种情景，我家主人也知道根本无法应对。于是，他钻进书房写了一封信，收信人是落云馆的校长。在信里，主人的态度十分谦恭，并且恳请校长，对他们的学生稍加约束。后来这位校长回了一封信给他，态度十分认真。并且在信里表示希望主人再忍耐几天，等过几天在那建堵墙，问题就解决了。果然，没过多久，在主人家和落云馆中间，两三名工人花费半天时间就建了一道四方格的竹篱笆，大约高三尺。对此，主人欣喜不已，认为终于不会再有什么问题了。然而实际上，只依靠这么简单的措施就想改变那些君子的行动，不得不说，主人真够愚蠢的。
也许，最有意思的活动就是耍弄人了，我虽然是一只猫，但为了取乐，也常常会耍弄家里的小姐们玩儿。因此，对落云馆的那些君子来说，以耍弄愚蠢的主人为乐，也就没什么可奇怪的了。而且相较之下，估计只有被耍弄的人才会不满意这种行为吧。要想满足这种耍弄人的心理，必须具备两个必要因素：其一，被耍的人决不能是一副无所谓的态度；其二，在数量和力量上，耍弄人的必须比被耍的要厉害得多。主人前几天去了动物园，回来后曾多次提起一件事，并不断表达自己的敬佩之情。倾耳细听，原来是他看见一只狗和一头骆驼争吵。据说，那条狗不断地在骆驼周围来回跑动，像一阵猛烈的风一样，并且在跑动的同时还大声吠叫。至于骆驼，却鼓着驼峰若无其事地站在那里，连动都没有动一下。那只狗狂叫也好，来回折腾也罢，骆驼就是一副泰然自若的样子。最后，那只狗也只能无趣地偃旗息鼓。主人还对那头骆驼进行了讥讽，认为这种动物非常迟钝。实际上，就耍弄人这件事来说，这个例子再合适不过了。就算对方对耍弄人十分擅长，但你只要像骆驼一样泰然自若，对方肯定会无功而返。同样会无功而返的还有一种情况，那就是在力量上，被耍弄人比耍弄人的要厉害得多。如果是这样，一旦你对它起耍弄之意，必定会被撕成碎片，自然就没法儿耍弄了。所以综上所述，要想让耍弄人成为一件愉快的事，只有在一种情况下才能实现，那就是虽然被耍弄人被你激怒了，但他对你却无能为力的时候。
为何说这是件愉快的事呢？原因有很多。首先可以打发无聊的时间。在无聊的时候，人们闲得发慌，甚至会为此去数自己的胡子。据说，因为无聊，为了打发日子，有些监狱里的犯人每天都在墙上画三角形，画完一个又一个，循环往复。可见，在这世上，对人们来说，
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