为了监视他们一直待在厕所里？主人当然不会如此。那一听到响动，就从侧门跑出去？主人也不愿意。如果真想抓住他们，除非主人将老师的工作辞掉，然后一门心思只干这事。这样看来，主人处于被动之中。如果是在书房里，那就只闻其声，不见其人；如果是在厕所里，那就只见其人又无可奈何。于是，洞悉了主人情况的敌人开始这样做：如果发现主人是在书房里，他们就故意大喊大叫，并说些坏话，以便使主人迷惑，分不清是哪儿发出的声音。乍听之下，很难分辨出是来自墙内还是墙外。一旦主人出来了，他们就立即逃走或翻到墙外去，完全不理主人。如果敌人发现主人去了厕所——厕所这个词显然不大文明，但从刚才开始，我就反复提及，希望诸位理解，这并非我本意。对我来说，这并非什么荣耀的事，反而十分丢人。我完全是逼于无奈，要不然就不能很好地叙述此次战争了——就故意跑到桐树林那儿，将自己的身影暴露在主人面前。如果主人生气地在厕所里发出大声地斥责，就连周围邻居都会被吓一跳，但这些君子却也不会惊慌，他们会十分镇定地返回自己的地盘。
对主人来说，这些学生的做法让他十分为难。当他看到敌人入侵时，就拿起手杖跑出去，可面对的却往往是已经空无一人的院子。当他确认院子里没人时，通过厕所的窗户又总能发现一两个入侵者。主人就这样被不停地来回折腾，一会儿去后院，一会儿去厕所，一会儿又从厕所跑到后院。这种情况可能就是所谓的“马不停蹄”吧！更有甚者，我已经分不清主人的主要工作到底是老师，还是应对战争了，而且主人的怒火也终于达到了顶点。于是，他便弄出了以下风波。
大多数风波往往都是因为上火引起的。所谓“上火”，如同表面意思，就是火往上升。无论是盖伦还是帕森斯[85]，甚或是固执的扁鹊，恐怕都会同意此点。至于上升到何种程度，却是不好说的。到底是怎样上升的，也很难解答。还有在上升的究竟是什么，也很有争论。按照欧洲旧说法认为，在人的身体里，循环运行的有四种液体。这四种液体一是怒液，二是钝液，三是忧液，四是血液。怒液上升就会生气，钝液上升就会反应迟钝，忧液上升就会心情忧虑，血液上升就会令人壮实。不过后来，前三者随着人类知识的发展消失了。现在，在人类身体里循环运行的只剩下了以前的血液了。因此，我认为，如果说谁上火了，肯定和他的血液脱不了干系。而且对每个人来说，血液的多少是有定数的。不过因为性格等关系，多少会有些误差。但从大体上来看，每个人拥有的血液差不多都在五升半左右。所以可以想象，这五升半的血液一旦集中到一个部位，这部位必然异常活跃，缺血的其他部位则会变冷。这就好像警察局被烧时，你在街上无法发现一个警察时一样，因为他们全都集中到警察局去了。这在医学里就可叫作“警察上火”。
要想将这种上火的症状医治好，只要让血液重新回到其他部位就可以了。所以，必须先降火。至于降火的方法，那是十分多的。例如我家主人的父亲，老爷子生前常在头上放块湿毛巾，并将放入被炉里的双脚烤热。这种方法正符合了《伤寒论》中的理论，正所谓“头冷脚热正是益寿祛病的表现”。所以，要想长寿，最好每日都在脑袋上敷块冷毛巾。倘若不喜此法，和尚们的方法也可一试。据说，很多四处游荡没有住所的和尚都会躺在树下的石头上休息。所谓的“宿于树下石上”正是如此。他们之所以会这样做，并非是为了苦行，而是为了降火去热。这种巧妙的方法来自禅宗六祖，是他在舂米时想出来的。在石头上坐着，臀部自然会感觉冰凉，火气自然就降下去了，诸位大可一试。这是一种不容怀疑的自然规律。不过虽然降火的方法有很多，但让人上火的方法至今却鲜见，着实可惜。
在普通人眼中，上火无疑会损害身体。不过，凡事总有例外。例如上火对某些职业的人来说，就是十分重要的，否则他们就会一事无成。在这些人中，诗人是最需要上火的。不上火的诗人简直就和没有煤的轮船差不多，他们会日渐沦落为一事无成的平常人，每天除了吃饭睡觉，再也没什么作为。另外，所谓的上火也可以叫作发疯。不过说人家不发疯就不能养活自己，显然不大好听。所以，所有诗人就给这上火起个了玄妙的名字，叫“灵感”。之所以要这样叫，就是为了蒙蔽社会。然而事实上，其本质依旧是上火。这种上火在柏拉图口中叫“神圣的发疯”，但这不过是一种吹嘘罢了。就算它再怎么神圣，依旧是为人所不睬的发疯。所以还是称它为“灵感”吧，就像新发明出来的药一样。对诗人们来说，这或许更好些。不过不能忘了，实际上，它依旧是上火，就好像实际上是山药做成了鱼糕、一寸八分的朽木雕成了观音像、乌鸦肉做成了鸭肉面、马肉做成了牛肉锅一样。
如果从表面来看，所谓的上火只是暂时的发疯。因为是暂时
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