主人的脸上有麻子，据说，这种脸在明治维新之前十分盛行。不过到了今天，日英同盟已经成功缔结，这种脸就有点儿落伍了。与人口增长相比，这种麻子脸的衰落成反比。所以，用不了多久，在这世上恐怕就再也找不出麻子脸了。这结论十分准确和高明，是以医学统计为基础计算出来的，就算我是一只猫，也不能多加质疑。在现在的这个地球上，还有多少麻子脸在生存呢？这是无法确定的。不过对我来说，我敢肯定的是，在和我有交往的猫中，没有一个有这种麻子脸。至于我认识的人类，我家主人就是唯一的一个。所以，我颇为同情他。
面对主人的脸庞时，我每次都会想：“看看这张脸吧，真是难看。想必他前世一定罪恶滔天，否则怎么会在二十世纪的今天，顶着这样一张脸四处生活呢，而且还没有丝毫羞愧之情。”对这种麻子脸来说，如果是在古代，逞逞威风倒也不是不可能。可是到了现在，遵照命令，麻子已经撤退到了双臂上，可是主人的麻子却依然固执地驻守在他的鼻子和脸颊上。这值得骄傲吗？当然不，反而对麻子本身的颜面有所损害。如果可行时，最好的办法就是将其立即除去。事实上，就麻子本身而言，待在脸上，想必它也觉得不稳固吧？在今天，麻子们的势力越来衰弱了，所以说不定它们还有其他想法。譬如企图依靠强硬地固守此脸孔，带领其他麻子们再攀高峰。倘若果真如此，那在面对这些麻子时，我们一定要加倍小心。可以将它说成一个坑洞集合体，抗击世上俗流却存在了千万年。也可以将它比喻为生命中的坑洼不平，令人敬佩。唯一欠缺的是，这些东西看起来怪脏的。
当主人还是个孩子时，在牛込区的山府街上有个中医，叫浅田宗伯。据说，每次出门去给病人看病时，这个老家伙总是乘坐轿子，一路晃荡而来。不过可惜的是，这轿子在他去世后就被其养子变成了人力车。所以，等到其养子死的那天，到了下一代，原本的葛根汤说不定就会被继承家业的子孙变成氨基匹林。在东京的大街上，坐着轿子一路晃荡而来，在宗伯老生活的那个时代，这已经够不成体统的了。敢于这样无所顾忌自行其是的人可不多，除了固执的死人、装上汽车的猪猡，大概就只有宗伯老这么一位了。
与宗伯老的轿子相比，在不成体统这点上，主人的麻子脸倒是毫不逊色。即便是从旁边扫一眼，你也会对他充满同情。不过就固执程度来说，与那位老中医相比，主人也并不逊色。所以，才会像如今这般，青天白日地就敢顶着那少见的麻子脸大摇大摆地去学校教英语，而且没有一天例外。
他就这样站在讲台上，脸上镌刻着上个世纪的遗迹。他不仅给同学们讲课，还给他们以沉重的教诲。像“猴子有手脚”这种话他很少重复，但如果讲“麻子对脸面的影响”这种关键问题，他显然能做出最明确的诠释。甚至都不需要他开口，同学们就已经能知道答案了。如果没有像主人这类的老师，要想研究这个问题，对那些同学们来说，就必须花费像我们依靠木乃伊去探索古埃及人那样的气力，去图书馆或博物馆调研。可见在无形中，主人的麻子脸竟还立了大功，真是出人意料。
不过主人的脸上之所以长满痘疮，当然不是为了立大功。面对这些麻子时，千万不要轻视。实际上，按原本的计划，这痘是要长在手臂上的，但不知是出于何种原因，最后竟弄得满脸都是。那时，主人还很小，除了嚷着“痒痒！痒痒”外，对俊美之类的词还没什么意识。所以，他使劲抓挠父母给的这张脸，将其祸害得够呛，就犹如火山爆发时的熔岩在上面流过一样。“我在没得痘疮之前可好看了，粉嫩的小孩儿可爱极了。”这是主人时常对妻子说的话。更有甚者，他还炫耀说：“我长得白白净净的，家人抱我去浅草观音堂那儿烧香，路过的外国人都忍不住回头看我。”不过他这话却半点儿证据都没有，着实遗憾。
这张麻子脸能用来教诲人，能立下大功，但是它到底脏得很。所以，自懂事以来，为了消除这些难看的家伙，犯愁的主人可谓想尽了一切办法。不过可惜的是，这跟宗伯老的轿子可没法儿比，不能根据自己的意愿决定它的去留。所以，哪怕到了今天，在主人的脸上，这些麻子依旧能看得一清二楚。而且据说，对于这个“一清二楚”，主人十分记挂。所以走在街上的他总要数一数，像这样的麻子脸今天碰上了几个。这些麻子脸长在谁身上，男的女的？是在哪儿碰上的？小川街的商场还是上野公园？这些事都被主人认真地记录在日记里。在他眼中，和麻子有关的知识，与其他人相比，他肯定了解得最多。对此，他深信不疑。前几天主人家来了一个客人，是主人的朋友，刚留洋回国。主人向他问道：“在西方，这样的麻子脸也有吗？”
“我也不知道该怎么说……”那朋友将脑袋一歪，好半天都没吱声，似乎在思索，最后才说道，“这种人不常见。”
“虽然不常见，但并不代表没有，是吧？”主人问道，语气颇为严肃。
“有是有，但要么是乞讨者，要么是拾垃圾者。总之，在有文化的人中，没有这样的。”朋友答道，一副事不关己的样子。
“如果是这样，和日本相比，倒是有些差别。”主人说道。
对于那些落云馆的学生
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