何谓“坤厚载物”？林希元《易经存疑》曰：“惟其厚，故能无不持载。故君子以其厚德，以承载天下之物多矣。”《国语·晋语六》：“吾闻之，唯厚德者能受多福，无福而服者众，必自伤也。”厚德载物，雅量容人。大地的厚实和顺，地能承载万物生生不息，君子应效法大地的美德，增厚美德，胸怀包容万物，能够处理好各种事务，造福民众。
何谓“含弘光大，品物咸亨”？“弘”是解开其深刻奥义的关键字。
《尔雅?释诂》：“大也”，邢昺疏：“含容之大也。”《周易集解》引崔憬曰：“含育万物为‘弘’，光华万物为‘大’；动植物各遂其性，故曰‘品物咸亨’也。”大地含育一切使之发扬光大，万物亨通畅达普遍受到滋养。
牝的本义指雌性的鸟兽。牝马指雌马。
何谓“君子攸行”？《说文》解释为：“攸，行水也，从攴，从人，水省。”段玉裁注“水之安行为攸”。攸是会意字，由攵、人和水字省略的一竖来表示水行。攸本意为水平稳地流动。攸往，是《易经》中常用的词，从行为状态看，是淡定、从容、平稳、不慌不忙的那种行为，做事能够进入或保持这种“攸往”的状态，主要源自对所要做的事熟悉掌握情况，心中充满自信，因此，做事的时候才能淡定从容，波澜不惊，得心应手。坤德在于“柔顺”“居后”，“抢先”必“迷”，“随后”则“利”。面对世界层出不穷的纷繁变化，淡定从容应对各种事情，充满自信，是多么宝贵的精神品质啊！
“常”指恒常不变的规律。
“朋，比也。”（《广雅?释诂三》）“朋，朋党也。”（《广韵?登韵》）“凡言朋者非唯人为其党，性行相同亦为其党。”（孔颖达疏）“西南得朋”与“东北丧朋”为什么不一样？坤居西北亥位，阴气逆行，沿西南方向前行遇“阳”渐盛，若沿东北方向前行则失阳渐尽，而阴得阳为朋，故西南行“得朋”，东北行“丧朋”。虽往东北方向丧阳失朋，但行至终极，必将旋转为“西南”向，则也出现得朋之庆，故曰“乃终有庆”。这是揭示阴阳循环消长之理，正合坤卦揭示的地道—承载与比辅之道。
第二节
地道柔刚，厚德载物广蓄博养
地道柔刚与厚德载物：坤象征大地，君子应如何效法大地，胸怀宽广，包容万物，而培育社会公德呢？
包容与宽忍，让生命精彩纷呈！
坤卦核心启示为象辞所说“地势坤，君子以厚德载物”。朱熹评说坤地：“高下相因只是顺，若厚，又是一个道理。然惟其厚，所以上下只管相因去，只见得他顺。若是薄底（的）物，高下只管相因，则倾陷了，不能如此之无穷矣。惟其高下相因无穷，所以为至顺也。君子体之，惟至厚为能载物。天行甚健，故君子法之以自强不息；地势至顺，故君子体之以厚德载物。”就是说坤象征大地，君子应效法大地，胸怀宽广，包容万物，处理好各种事务。
地道柔刚，厚德载物。那么，需要把握哪些方面呢？
一、看地道柔刚
坤卦卦辞是“坤：元，亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉”。
卦辞要义是，坤卦象征大地，运用坤卦所阐述的道理去办事，原始、亨通，利于像雌（牝）马那样恪守驯顺雌柔的贞操，发扬承载比附奉献的美德。君子可以像平稳流动的水那样淡定从容地去做任何事情，如果遇事争先居首就会迷失方向，如果跟在人后顺随大势就能找到正道，追寻到主人，有所归附，是有利的。往西南方向可以得到朋友的帮助，是因为与同类同行。往东北方向，地广人稀，烟火稀少，去那样的生活，则将失去同类。处在这样的地位，安心守持贞正之道是吉利的。
“牝马之贞”是大地美德的核心，是千万年来解开坤卦的金钥匙，也是读懂坤卦，善用坤卦的精髓所在。秉持“牝马之贞”做人做事顺风顺水逢凶化吉遇难呈祥；无“牝马之贞”则阻碍重重凶祸四起。牝马为雌马，黄寿祺、张善文《周易译注》：“‘牝马’柔顺而能行地，故取为‘坤’德之象。”《周易集解》引干宝曰：“行天者莫若龙，行地者莫若马；故《乾》以龙繇，《坤》以马象也。坤阴类，故称‘利牝马之贞’矣。”用老百姓的大白话来说其实更直白：雌马性情柔弱温顺承顺公马，能够生育很多小马驹儿，驯顺地能拉车、犁地、驱驰战场做各种各样的艰苦劳动，具有奉献精神，就像承载万物生生不息的大地一样具有柔顺的美德，他们的美好德行就在于“柔顺”与“正固”。这是现实社会强调团结、和谐、凝聚力的核心与关键所在。
本卦给人以宝贵的启示，安顺且守持正固的行动将是吉祥的，因为应合了大地广阔无极的柔顺之德。坤卦从坤地抽象出一个坤顺的特质。
坤为阴形积累集中的形象，如广阔深厚的土地，如特别柔软的事物。坤土是一种最能够顺从四时变化的事物。冬日就变硬，夏日就变软。所以将坤卦的特质确定为柔顺。君子应该效仿这种品德而行
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