第一节暴雨将至，饮食宴乐
浓云密布天空，待时欲雨，为需卦物象。饮食宴乐,可避免岁月蹉跎。
与家人在一起，有和谐、安全、稳定的大后方；与朋友伙伴在一起，一呼百应，会得到坚强有力的支持。
需，在等待与磨合中，凝聚人心，积蓄力量……在蒙卦部分，我们阐述了事物成长发端与创业开端应该注意的相关问题。需卦，从事物发展的链条看，阐述的是发端之后尚不具备成长与创业的条件、建功立业的时机尚不成熟阶段应该注意的相关问题—也就是待机之道。
“需”在甲骨文中的字形是人被水淋湿、全身滴水的样子。《杂卦》云：“需，不进也。”《说文》曰：“需，须也。遇雨不进，止须也。”
《周易正义》言：“需者，待也，物初蒙稚，待养而成。”需的本义是濡湿，有等待、等候，停止、不进等义。
乾下
需水天需
需卦的卦象是“需，水天需，坎上乾下”。上坎为云，下乾为天，故为“云上于天”，为乌云密布天空，云气上集于天，成为云层，密云满天，回旋翻腾，还没有下雨，将要降雨，为待时欲雨之象。
山雨欲来风满楼。在以农牧为主的古代，干不了农活，放牧不了牛、马、猪、羊等牲畜，也无法赶路前往某地交易，如果讨伐征战，自然是自讨苦吃。当下，无法向目标行进，也干不了要干的事，到底适宜干点什么呢？
天须云降为雨，以养万物。人当然需要饮食宴乐，颐养身心，增强体能，交流感情，融洽家庭，凝聚团队，密切人际关系。
值此之时，饮食宴乐，可颐养身心，避免岁月蹉跎。
一般人的做法是与家人聚在一起吃点喜欢吃的东西。有些人与同伴要么在一户农家清粥小菜；要么在某处小酒馆炖只小鸡或大鹅（这很奢侈），休歇停待，饮食宴乐，等待雨过天晴再去做要做的事。
经常和家人一起吃饭的，会增强家的融洽，不管干什么事，有一个稳定安全的大后方，不出事。
经常与朋友饮食宴乐的，不管什么时候有事，只要喊一嗓子，都会一呼百应，得到坚强有力的支持。
经常与团队成员在一起饮食宴乐的，可以增加沟通机会，可以充分交流思想，团队的凝聚力将大大增强。
需，在等待与磨合中，凝聚了人心，积蓄了力量。
如果您是一个团队管理者，我说的，您会懂。
普通百姓尚且明白待机之道，在羑里那些山雨欲来风满楼、阴云密布晦暗的日子里，西伯侯姬昌脑海中闪现出曾经率领队伍无数次征伐蛮夷的征程中，每当“云上于天”暴雨将至，自己总是令将士们停下来，埋锅造饭，适当犒劳一下将士们。通过吃吃喝喝，将士们越来越团结，越来越抱团，战斗一旦打响，只要一声令下，将士们都会拼死往前冲。
柔近怀远，万众来归，尤其是附近诸侯暗中示好，频送秋波，还有的诸侯派来媒妁之人，愿结秦晋之好。商纣王想用砖拍他，已经不是一天两天的事，西伯侯为人做事仁厚瓷实，没干什么大逆不道的事，商纣王也抓不着什么把柄。不过种种渠道反馈上来的消息表明西伯侯的威望甚嚣尘上，难望其项背，商纣王不由妒火中烧，加上宠妃妲己添油加醋，他听信崇侯虎的谗言，以请小姑父喝酒的名义将西伯侯姬昌“请”
到帝都，在酒池肉林中喝酒，裸男裸女奔逐期间，喝着喝着，商纣王非让小姑父点杀俊俏美男或靓丽美女放在炮烙上烤着吃，西伯侯姬昌狠不下心，沉吟半天也没个态度，商纣王没按捺住，猛一拍桌子就把他给流放了。
西伯侯姬昌不知道是否还有明天。
他是一个非常珍惜今天的人。只要活着，从来没停止过努力，在他的生命里，当下的每秒钟都没浪费，简直把时光化作宝石刻刀，刻下宝光闪烁的人生感悟“钻石”。在云上于天晦暗欲雨的日子里，他铭刻下感悟到的需卦象辞：“云上于天，需。君子以饮食宴乐。”
反正也没其他事可干，闲着也是闲着，他没日没夜地琢磨其中的道理,竟然琢磨出了千秋万代享用不尽的人间大道！
需卦象辞为“云上于天”，就是水汽聚集天上成为云层，密云满天，将要下雨但还没有下雨，需要等待。进攻城池建立邦国遇到了这种密云满天不适宜作战的情形时，统帅应该安排大家干点什么呢？“君子以饮食宴乐。”朱熹曾云：“需，待也。‘以饮食宴乐’，谓更无所为，待之而已。待之须有至时，学道者亦犹是也。”这是需卦的核心启示。
云上于天，待时欲雨，天须云降为雨，以养万物。即使有攻取城邦建立国家的伟大目标，遇到阴雨天不能采取进攻的行动，急躁冒进没有用，不妨找个地方避雨，等雨过天晴再进发。这个时候需要吃喝，饮酒作乐，颐养身心，需要在饮食宴乐中与团队或朋友伙伴打成一片，避免岁月蹉跎，在等待的时候积蓄力量、壮大力量。
在农村经常遇到下大雨的情形，农民就会三五成群地聚集在一起，要么喝酒，要么看纸牌，要么打麻将，要么打扑克，雨过天晴再去农田劳动；平常谁家有个红白事，村民会一起帮忙。这也是需卦思想在日常生活中的运用。
大道至简，日用而不知，时用而不觉。
成就事业的过程充满了艰辛曲折乃至磨难，需要抛弃天真的幻想、侥幸
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