我叫小黄，家住在某省宿州市河口镇的一个小村子里，那个村子是属于四不管的地带，“四不管”指四个省的不管。在我们的村子里，有一条火车轨道，据说在清政府时期，因为当时的华夏闭关锁国的原因，被迫向外国列强屈服，签订一系列不平等的条约和答应许许多多危害华夏主权的要求，其中就包括在华夏建造火车铁路。
在当时的华夏交通条件极差，列强决定在这个苏鲁豫皖的中心地理位置建一条火车轨道，由于当时的人手不足，就强行征召当地的人民，当然，也有一些是自愿，自愿的原因也很简单，清政府在抵抗列强的战争中，由于武器等原因，屡战屡败，被列强要求赔款。清政府赔了几次后，发现国库里面没有钱了，只好强行提高赋税，农民本来就靠着种几个粮食过活，一提高赋税，农民的成本迅速提高，再加上列强给出的工作条件比种田好少不少，就去应征，俗称“卖猪子”。
但是，铁路的工作条件实在是太恶劣了，再加上列强只把华夏人当作低等生物一样，怎么可能会派人去改善华工的工作环境，由于长时间在恶劣的铁路工作环境下工作，有些人直接倒在铁轨上，枕木上洒满了许许多多华夏人的血，列强厌恶地挥了挥手，叫人把华工的尸体随随便便挖了个大坑埋了了事，所以在我们村子里，有很多不知名的大坑，像什么，“千人坑”，“万人坑”之类的。
随着新华夏的建立，这道火车铁路就荒废了，过了不久，这天火车轨道翻新，火车又重新开到这个一村子里，那条火车轨道就变成我和小伙伴上学路上的必经之道，那个时候的我，就想坐上火车，随着火车，走到远方的世界，看看远方的人和景色。
还记得那一天，那是一个秋天。我和同学边听边走到铁路口，这对于我是件最平常的小事差点要了我的命，不知道为什么，我停下来，我发现除了我的大脑以外，我的身体完全不受我控制，我的眼睛变成模糊，当时我的同学和过路人都急了，因为他们知道停在火车轨道，就意味着什么，不过根据他们说，当时的我好像没有看见他们焦急的神情，眼眶里的黑眼珠不见了，翻着白眼，就好像鱼塘里的鱼一样，没有任何反应。那是给同学的感觉，好像是舞台上的木偶戏里的木偶，我似乎被人操控着。接下来，他们就看见我围着铁轨转起圈圈来，可就是不知道为什么，我就是走不出两条窄窄铁轨。
然而，他们却不知道在我的眼中的另外一番景象，那两条铁轨不断分拆，变成无数条铁轨，向着远方延伸，就在此时，一到火车声过来，我拼命躲开，可真正让我害怕的不是火车，而是火车上的景象，火车上的人穿着破了的衣服，头发编成辫子，披在脑后面，他们笑着对我说：“来吧，来吧。”那些声音不知怎的，拼命往耳朵里钻，好像拥有什么魔力一般，而真正的火车已经到了我的面前，不知道是谁救了我，那个人救了我以后，就匆匆的走了，连姓名都没有留下。
在我的意识里，似乎好像有一股巨大力量把我拉开，而我的心里感觉到一股失落，似乎是再也不能坐上了那道火车，再也不可以回到远方，再也不能坐上火车了。我的眼睛逐渐模糊，好像没有什么可以阻止我一般。
当我醒来的时候，父母一脸着急坐在我的旁边，妈妈一边责骂一边关心道：“你这个熊孩子，怎么能在那火车轨道站着不动呢？”，可在我离开那天的下午，一个跟我一样年纪的小男孩被撞死了，就在我那个位置，人们纷纷说，那可能是鬼寻替身。
关于鬼寻贴身有好几种说法，比如：溺【1】水而死（包括跳河自尽和失足落水、游泳事故等）的人俗信是被落水鬼拖去当替身。民间盛传落水鬼只有在阳间拖一活人下水才能脱离苦海，所以人们不敢轻易到曾经有溺死人的水域，怕被落水鬼拖下水。还采取各种方法进行禳解，通常是备办祭品到落水处献祭落水鬼，莆田等地在祭祀落水鬼后，要将所有祭品倒入水中。有的人家还请来木偶戏表演，并设醮超度亡魂，让落水死者的鬼魂早日脱离苦海，俗称“出苦”。在福州，丧属须在落水处投一块石头，以免日后鬼祟加害于人。在闽南一带，溺水者被救起，须赠送救命恩人以线面和鸡蛋，以讨吉利。一些幸免于难的人从此以后还要念经拜佛。出于对于落水鬼的惧怕，形成了陋习。俗信落水而死乃命中注定，只有待落水者三浮三沉后才可去救，否则，落水鬼会找救人者算帐，致使落水者有因得不到及时救护而死的。
【2】上吊而死者称为吊死鬼。俗信吊死鬼十分凶恶，只有找到替身会才能投胎转生，故必加害于人。在民间，若村子里有人上吊而死，全村人都惶惶不安，惟恐吊死鬼找到自己做替身，为此出现各种禳解方法。在福州，丧属须请巫师或道士作醮，醮毕，道士用竹竿高桃草人作为吊死鬼替身，在前面猛跑，村里人手持铁耙等农具、敲锣打鼓、鸣炮呐喊在后面紧追，一直追到村外，表示把吊死鬼赶出村外。埋葬上吊而死者时，死者鞋跟不能别上，俗说这样吊死鬼就跑得不快，追不上阳间活人。莆仙等地也有类似风俗。死后第三天夜晚，家人请道士作醮，全村家家门上插野刺枝，不敢点灯，紧闭门户，妇孺躲在家中，不敢出门。全村男子则手持各种农具，敲锣打鼓鸣炮，齐声呐喊：“
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