月儿的话，意味深长，她冰雪聪明，又怎能看不出我心中所想。不过这也相当于间接的承认，一些匪夷所思的事情并非我自己的臆断，里面儿确实有文章。
我不愿把自己爱的人当成一个怪物去假定，又或许，月儿只是失忆了，她有不平凡的人生，知识和技能都在大脑里，然而，却说不清自己到底是谁了......
终于结束了漫长而惊悚的盘山险途，下了无量山，我们又在崎岖颠簸的小路上开了十来公里，来到一个偏僻的小镇上。
月儿说，自己的老家是母系氏族社会，我还以为是那种老山林中的原始部落，一个个穿着芭蕉叶，带着骨质的项链，身上涂抹着各种图纹，扭着屁股翩翩起舞的原始人，没想到竟会是在一个正常的镇子里。
这是滇西一个普通的小镇，虽然很穷，但绝对谈不上原始，商贩门店，粮油作坊一应俱全，甚至也有中国移动和派出所，和内地不同的是，这里透着浓郁的民族特色，汉苗杂居，穿什么服饰的人也有。
街头巷尾，老幼妇孺，人们悠闲而满足着，生活节奏很慢，到处充满着恬静的诗情画意。路边儿间或停着一些车子，其中不乏百万以上的豪车，这种地方打死我也不会相信是母系氏族社会。
“老婆，你逗我，这就是你老家？母系氏族社会？”我摇头苦笑道。
月儿眨眨眼，咬了下嘴唇说：“这是我家乡的镇子，我老家在寨子里，离这儿不远，在山上，那里才是...母系氏族社会。”
接着，她向我解释了具体的情况，月所说的寨子在镇子的后山，那是一个纳西摩梭族寨子，类似于生苗寨，虽然经济上和外界偶有往来，但她们还坚持着自己的民族风俗，繁衍后代的方式也是走婚。
而所谓的走婚，即夜合晨离，你可以去寨子里游玩，通过对歌或者赠送礼品等方式博得姑娘们的欢心，双方满意后，说好暗号，姑娘告诉你自己的竹楼在哪儿，到了晚上你就可以过去夜合了。
也正是因为这种独特的婚姻方式，吸引了很多慕名而来的色色，吴总就是其中之一，色色，并不是贬义词，它在当地语言里就是走婚人的意思。
这也就很好理解，为什么在这个偏僻的小镇上，会有这么多豪车了，不知曾有多少外地的色色们，在这里留下自己的种子。
我们找了一家旅店，停车住宿，然后到街上吃点儿东西。
之前我一直以为月儿白天是不敢下车的，然而到了自己的老家，她显得很放松，大大方方的搂住我的胳膊一起上街，还一蹦一蹦的，像个开心的孩子。
这里的人，乍一看，一个个随和豁达，但只要一对视，隐约的能感到一些敌意，似乎不是很欢迎外地人似的，给人感觉凶巴巴的，我跟月儿说，月儿却说没有啊，我们这里的人都很好的。
在街边儿吃了碗米线，我抬头看了看灰蒙蒙的天，这里的天阴沉沉的，给人感觉很压抑，我不知道是不是因为阴天的原因，月儿才敢一起陪我下车，我又下意识的瞅了瞅她蹲坐的竹板凳，斑驳的石板上也看不出有没有影子。
或许是我太敏感了吧，月儿怎么能不敢下车呢？一起上下班，她并不怕阳光啊？
之所以有这种疑惑，主要还是因为这看似一个人的月儿，那天晚上分成了两个，一个在天津，一个在床上......算了算了不想了，越想越头疼。
吃过饭，我们回到了旅店，旅店老板给我的感觉也是冷冰冰的，爱答不理的样子，好像我欠他几毛钱似的。
房间里的陈设也很简陋，一股股潮乎乎发霉的气息，然而我并不计较这些，只是希望能够早点祭拜完月儿的阿妈，然后赶紧离开这里。
“老婆，我们多会儿去给你阿妈上坟啊？”我坐在竹椅上，抽了口烟问道。
月儿凑过来，撒娇坐在我的腿上，搂住我的脖子说：“明天，明天一大早，我们就去，然后在寨子里住到月底，再然后我们就可以走了。”
“在寨子里住到月底？”我吃惊的看着她。
月儿噘嘴点点头：“这是我们的风俗，走婚分两种，一种叫阿注，一种叫阿夏，阿注是定居色色，阿夏是露水夫妻，我想让你做我的...阿注。”
月儿说到这儿，脸一下子就红了，头微微的低下，羞的像个苹果。
我皱眉眨眨眼，感觉有点儿意思，还分阿注阿夏，如果我是阿注的话，那吴总...应该就是阿夏了。
我不会煞风景的提吴总的事儿，然而此时，心中却有种说不出的别扭和嫉妒，毕竟月儿的身体曾被吴总糟蹋过。
可是转念一想，我似乎又体味出了这里面的道道儿，月儿是在母系氏族环境下长大的，男人和女人正好一个反，我相当于她娶回来的“妻”，而吴总，只是“妾”，又或者说，连妾都算不上，顶多只是偷。
男人在结婚以前，想怎么玩儿怎么玩，结婚以后，自然要从一而终的对妻子负责，估计月儿也是这个心思，在我成为她的阿注之前，她和吴总不过都是玩，然而我“嫁”给她以后，就像她所说的，心里只有我一个人。
看似时尚开化的月儿，没想到还执拗于祖先的传统，我也一定程度上理解了她为什么结婚后会对我这么好？她把我当成了真正的“妻”。吴总机关算尽，把她当玩物，而月儿也没把他当回事，大家耍的完全不是一套牌。
“老公，到了月底，我们成了阿肖之礼，
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