册子应该是光绪末年的民间手本，没有名字字迹潦草，里面记录的是一个叫玄灵子的山野道士见闻，大致是说他在广西某地的山腹中，曾见到樵夫被一种血红色的藤蔓缠住，只是片刻功夫樵夫就被吸成人皮。让人啧啧称奇的是，血藤上随即绽放出了艳丽的红花。
顷刻间花谢果现，顶多一炷香的功夫，一颗巴掌大小的盘腿人形果子就成熟落地。
只可惜忽然晴天旱雷，红藤被接连劈中变成了灰烬。倒是那颗人形果子和樵夫人皮被玄灵子收走，记载到这里就结束了。
实际上，之所以巫张白几家之所以走得如此近，皆是因为老辈人都有共同的理念。
他们都认为几千年来我们不明不白的被鬼神玄说左右了几千年，而几家的老辈人也都想追根究底，并且几家人都在不懈的追求付出，最起码我父母和胖头的爷爷父亲，都折在了这条危机四伏的探索路上。
用白儒的话说，就是有些事物在客观上是真实存在的，但是因为历史、统治、宗教等各种原因，赋予或想象了这些事物并不存在的某些权利或能力。往小了说这应该是能被称之为“灵学”的另外一门学科，往大了讲这有可能是有异于我们现有文明的另一类科学发展方向，而我们因为恐惧、无知，亦或是被误导、蒙骗，甚至是主动或被动的逃避问题的根源，从而掩盖了真相和放弃追去真相的权利。
我和胖头都在一定程度上受到家族和白儒的这种观念潜移默化，再加上所接受到的现代环境和信息，所以也从不相信封建迷信学说，习惯性从另一个角度去分析所遇到的灵异事件。
胖头深吸了一口气，猜测道：“我认为这种藤蔓植物在缠绕到人体的时候，能分泌出一种溶解液并且注入人体，将血肉分解并吸收，这应该就是完整人皮出现的原因。”
这个思路我是认同的，生物界具备这样能力的动植物并不在少数，我补充道：“同时这种藤蔓还能吸收受害者的灵魂或者说是记忆片段并以果实的形式储存起来，所以李明月服用这种含有灵魂成分的果实，让她自己衰弱的灵魂得到了修复从而延长了寿命，但是其副作用就是杜木匠的灵魂片段与她的灵魂交织在一起，严重影响了她的生活，。”
胖头点点头认可了我的说法：“要说治疗的话，恐怕咱俩是无能为力，先不说李明月与杜木匠纠葛在一起的灵魂怎么分开，就算真分开了估计她也差不多了gomeover了。“
我一拍脑袋：“想起来这鬼东西是什么了。”
当年，祖父巫致远被捧上神坛，但是其实真正吃饭的手艺只有两门，一是套拳脚功夫，号称巫家拳，这套功夫刁钻怪异，能从各个角度攻击对手全身关节，据说这门功夫专门针对各类人兽怪。第二门手艺是传下来一册《香烛典》，里面记载的是利用各种奇物制作成草香和蜡烛，专门克制所谓阴邪的东西，效果奇好甚是一绝。
香烛典中记载了很多闻所未闻的奇物，甚至还列出了排名榜，从玄灵子的故事中判断，这东西应该就是在榜上排名前六十三的奇物，名字叫“长生藤”。
《香烛典》上记载说此物善食活人，结寿果，惧雷电。而且长生藤被雷电劈中燃烧后的灰烬，就是极好的草香材料。而对于服了寿果的人，虽然没提到解决办法，但从经验上判断，长生藤灰烬制作的草香八成就是其相生相克之物。
也不管现在是不是半夜了，我们把李明月叫起来，将分析的结果告诉了她。
她略一沉默便坚定的说道：“这些年我也找了不少人看，不得不说你俩是最靠谱的。你们要答应我，就算是死，也一定要把杜木匠灵魂或者记忆从我脑子里弄出去，我的身体只应该属于我一个人。”
“我尽力而为，只有得到更多的信息，你的事情解决的希望才越大”，我点点头认同她的话，毕竟这种灵魂的侵略比身体的侵略更让人不能接受。
得到李明月的信任，她不再对我们有所隐瞒，很爽快的告诉我们曾听婆婆讲过，寿果是他爹从一个生死兄弟那里得到的，寿果的具体来历虽然没人知道，但是那个兄弟是个文儒账房，有把重要事情记录下来的习惯。据说，当时下葬时，这哥们陪葬了几册日记，其中应该就记录了这件事情。
这种挖坟掘墓的事情，自然要找专业人士来做。我做了个禁声的动作，打开手机通讯录，找到朱脸七的名字拨了过去。
这家伙是个土耗子，从事的就是最近火得一塌糊涂的摸金校尉工作。朱脸七会的方言极多，踩着哪里的地皮就变成哪里的人。据说朱脸七是持发丘天官印的发丘派传人，当年中了尸毒求到老爷子这里捡了一条命，这些年走得近，算得上是半个自己人。
电话通了，没响两声，听筒里立刻传来这家伙的咆哮：“格老子的，刚开了棺材，手才伸进去准备摸东西呢，你的电话就来了，小四爷，大半夜的你想吓死老朱啊！”
因为我是平阳阴事铺第四代掌柜，所以清河镇的乡党以及道上的朋友，连着对我祖辈的敬重，年长点的称呼我一声“四先生”，同辈的则恭敬喊一声“小四爷”。
我没好气的回了一句：“哪个喊你龟儿子的干活不开静音？”
这家伙操着一口正宗的川话跟我打情骂俏：“嘿嘿，刚才忙到在群头抢红包，搞忘逑关声音了。”
这个家伙有个毛病，就是不知不
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