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第一百七十五章 神仙(2/2)

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呀,玩什么戒律章法呀,都是理解上的错误,我们的先人已经清楚的告诉了他的后人,人的做为对万物苍生的贡献和云和山一样高,才可以成为“仙”,他们那些邪理歪说把“人”误视为“入”,所以出现了所谓的妖魔歪道,“入山”只能成为野人,成为“兽”,“入云”只有死了,自己再去做成仙的黄梁大梦了。

王明系统地比较了一下,这个世界可以存在的修真体系,王明认为自己的应该和道教的修炼体系类似。

道教以“道”为最高信仰。“道”无形无象,而又生育天地万物。“道”在人和万物中的显现就是“德”。

故万物莫不尊道而贵德。道散则为气,聚则为神。神仙既是道的化身,又是得道的楷模。道教认为闻道有先后,德道有高低。道家言存心邪僻任尔烧香无点益;扶身正大见吾不拜有何妨。

道家认为神仙只有对道的理解深浅之分,而没有等级地位之别,神仙以济世度人为宗旨。故道教徒既信道德,又拜神仙。道教信奉的最高尊神是“三清”,其次为玉皇等四御,再次则为众天神。其他分司不同职责的神仙,老百姓最熟悉的有风、雨、雷、电、水、火诸神,以及财神、灶神、城隍、土地等。

道教所谓神分有两种,一者是先天尊神,为天地本源之道的代表,如三清。一者为后天神,为善人或者有大功之人死后封为天神、地神等。

仙为后天,指经过某些特殊仙法修行而成。

道教神仙品级:第一品,九天真王;第二品,三天真皇;第三品,太上真人;第四品,飞天真人;第五品,灵仙;第六品,真人;第七品,灵人;第八品,飞仙;第九品,仙人。

这是道教境界的划分过程,这和王明到有着很大的不同,王明的世界里会有许多人在没有成仙的时候就可以白曰飞升,御剑飞遁,当然了,这不能算是成仙,这只不过是在修炼的庞大的艰苦道路,上刚刚走出了一小段而已。

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