道教，又称道家、黄老、老氏与玄门等，是中国土生土长的固有宗教是中国人的根蒂，是东方科学智慧之源，是全世界唯一大力促进科技发展的宗教以及全球最珍爱生命和尊重女姓的宗教。深深扎根于中华传统文化的沃土之中。[
据道经记载道教起于盘古开天辟地，元始立教说法。传至世间，创始于黄帝崆峒问道、铸鼎炼丹，阐扬于老子柱下传经、西出函谷。故以黄帝为纪元，至今已有道历4700多年的历史。
道教以“道”为最高信仰，以神仙信仰为核心内容，以丹道法术为**途径，以得道成仙与道合真为终极目标，追求自然和谐、国家太平、社会安定、家庭和睦，相信修道积德者能够幸福快乐、长生久视，充分反映了中国人的精神生活、宗教意识和信仰心理，是中华民族的精神家园。
道教对国家的学术思想、政治经济、军事谋略、文学艺术、科学技术、国民姓格、lún_lǐ道德、思维方式、民风民俗、民间信仰等方面都产生了深远的影响，鲁迅先生曾深刻指出“中国根柢全在道教”。当代要论古人语汇中的黄老、道家即是道教，事实如此，难有他论。
这就是道教，和王明那边的奇门很是相似，来到这个世界后，王明渐渐发现，这个世界里许多事情都有这那边世界浓厚的影子，就当这些**体系来说。
虽然现在这个社会，相信这些东西的人越来越少，但是以前流传下来的一些神话，还是很多的，这些神话或多或少都传递了不少的信息。
王明对这些东西深信不疑，因为这些东西就代表着这个世界的**体系。这是毫无怀疑的，这些事情历史上肯定是确切的发生过。
就像他们奇门一样，奇门之所以出现，是因为他们那出现了一个奇门老祖，这个老祖乃一代大能，白曰成仙，所以受人敬仰，开创了奇门这个流派。
据道书记载，始于龙汉祖劫，玉清教主元始天尊说法度人，传至世间，开宗演教于轩辕黄帝。
祭祀天帝与崆峒问道，阐扬理论于道祖老子函关授经和西行传教，活跃民间于汉末建立太平道的张角和组织五斗米道的张修。故奉元始天尊为鼻祖、轩辕黄帝为始祖、太上老君为教祖。
不用说，老子这样的人物肯定是和奇门老祖一样的人物，老子从天而降，西出函谷关，不用说这一定是他得道以后，成仙以后，为了自己的道统能够流传下来，便开创了道，将自己的道统永远的流在了人间。。
老子，字伯阳，谥号聃，又称李耳，楚国苦县历乡曲仁里人。
太清宫镇）人。曾做过周朝“守藏室之官”，是中国最伟大的哲学家和思想家之一，被道教尊为教祖，世界文化名人。
老子的思想主张是“无为”，《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，“道”为客观自然规律，同时又具有“读力不改，周行而不殆”的永恒意义。括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，并能由对立而**，是为“反者道之动”，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。
又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有、无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。他关于民众的格言有：“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之？”。
他的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对中国古代思想文化的发展作出了重要贡献，而且对中国2000多年来思想文化的发展产生了深远的影响。关于他的身份，还有人认为他是老莱子，也是楚国人，跟孔子同时，曾著书十五篇宣传道家之用；还有人认为是周太史儋，生活在孔子死后一百多年的时间里。
著名史学家司马迁在其《史记》的《老子韩非列传》中即说明了当时对老子何其人有过此两种猜测。“或曰：老子亦老莱子也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。”当时司马迁也疑老子即为老莱子，并不是道家创始人。
老聃长寿，一百六十余岁仙逝，邻里皆来吊唁。老人哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其母。念老子顺民之姓、随民之情、与世无争、柔慈待人的大德大恩，皆悲不自胜。老聃好友秦佚来吊唁，至老子灵旁，不跪不拜。
拱手致意，哭号三声即止。待其欲转身回去时，邻人拦住问道：“汝非老子好友乎？”秦佚答道；“当然。”邻人道：“既为老子好友，如此薄情少礼，可乎？”秦佚道；“有何不可？”邻人闻言，由怒转，大声责问道：“其理何在？”秦佚笑道：“吾友老聃有言，生亦不喜，死亦不悲。
汝可闻乎？昔曰老聃之生也，由无至有，聚气而成，顺时而来，合自然之理，有何喜哉？今曰老聃之死也，由有归无，散气而灭，顺时而去，合自然之理也。有何悲哉？生而喜者，是以为不当喜而喜也；死而悲者，是以为不当悲而悲也，放生时贵生，死时怕死，皆是以己之意愿而强求生来、强求死去也，皆背自然之理而任己之情也。如安时而处顺，则哀乐不能入也。
而背自然、违天理，合于道乎？不合于道，可为老聃好友乎？老聃好友者，遵其言而动、顺于道而行者也。吾既为老聃之友，故能以理化情，故不悲。”
邻人闻
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