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第一百八十章 佛教传承(2/2)

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缘;因缘尽故灭,我作如是说”。今天,我们不论站在什么立场上来看,这四句话都是对的,世界并不是神创造的,确实是由各种各样的因缘、条件聚合而成的,这是佛教的根本道理,也是般若最核心的思想。“缘起”是我们理解般若思想的一个重点。可以说,佛教的缘起论即是无神论。

这是佛教发展的要义,借助这些要义佛教获得了空前的发展。

公历纪元前后,佛教开始由印度传入中国,经长期传播发展,而形成具有中国民族特色的中国佛教。由于传入的时间、途径、地区和民族文化、社会历史背影的不同,中国佛教形成三大系,即汉传佛教、藏传佛教和云南地区上座部佛教。

佛教传入中国的年代,依史料记载,有几种不同的说法,如「秦始皇四年(西元前二四三)西域僧人室利房十八人齎持佛经来长安」、「汉武帝元狩二年(西元前一二一)霍去病讨匈奴时得金人,安置於甘泉宫」、「西汉哀帝元寿元年(西元前二),博士弟子景宪受大月氏王使伊存口授浮图经」等。然在诸传说中,一般以「汉明感梦,初传其道」的说法最为有名,三国以来即被盛传。

王明除了对道教有所了解以外,对佛教也加强了了解,无论是佛教的发展历史还是什么的,王明都发现这和道教当初的发展都很相似。

都是大能人物建立起来的教派,这些大能除了教导世人该怎么做人以外,还会传下大量的修行方法,王明可不关心怎么做人,只关心这些修行方法。

道教的王明已经研究过了,佛教王明也略有了解,都是这样的,天地万法同出一脉,都是大同小异的,无论是佛教还是道教修行也都差不多。

或许前面不同,但是最终的结果都是这样的。(www.520dus.com 书呆网。)

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