东旺乡并不出名，但是它所在的县因为改名而名扬世界--香格里拉县。
香格里拉县地处青藏高原南缘，横断山脉腹地，是滇、川及西藏三省区交汇处，海拔在四千米以上的雪山有四百七十座，名闻遐迩的风景名胜不胜枚举，象三江并流、长江第一弯、虎跳峡、茶马古道、松赞林寺、白水台、哈巴雪山等等。
巴贡寺的名字湮没在这些令人向往的风景名胜背后，淡泊宁静犹如隐士一般。
巴贡寺不大，但是建造的十分精妙。它占地约十五六亩的样子，坐落在东旺乡扎瑙咀村以北白玛雪山主峰的山腰上，白玛在藏语里是莲花的意思，白玛山以其十六瓣莲峰而得名，主峰位于中心位置。
巴贡寺椭圆形的院墙内，除了规矩排列的主殿和经堂法堂，其它殿堂屋宇散布在各处。从高空俯瞰下来，金灿灿的屋顶恰似十六瓣莲叶中一颗颗金色的莲子，令人顿起圣洁高贵之感。
巴贡寺在藏传佛教体系中声名也不显，但是在密宗的高僧大德中口碑却很好。因为他们都知道巴贡寺的僧人对宗教仪轨的掌握十分精深，历代dá_lài喇嘛和班禅额尔德尼小时候身边教授宗教仪轨的众多老师中，就少不了一位来自巴贡寺的上师。
据说五明佛学院创建以后晋美彭措法王曾经邀请巴贡寺赤巴大法台嘉措活佛前去教授宗教仪轨，但是嘉措活佛以自己年老为由拒绝了。五明佛学院退而求其次，请嘉措活佛派一位亲传弟子前去教授，嘉措活佛答应了他们的请求。
寺里的小喇嘛们都说，散木旦喇嘛就是嘉措活佛为五明佛学院培养的宗教仪轨老师。因为巴贡寺有个不成文的规矩，寺里的僧人必须是打小就在本寺出家，唯有散木旦是二十多岁才被嘉措活佛带来寺里出家的。
散木旦喇嘛本人倒是对此不屑一顾，他知道自己来巴贡寺有些突然，其他僧人难免会对他有些排斥。他一直默默忍受着苦修佛法，在佛学五明上稳步精进。二十多载的光阴倏忽而过，他先后拿下了本寺的多然巴格西学位，又去拉萨大昭寺拿下了大昭寺的格西学位，如今已经是巴贡寺佛学位最高的几人之一了。
两年前，他遵循师父的安排去了五明佛学院，拜在龙钦巴大堪布座下学习医方明。也许正是这件事，给了其他僧人心理上的暗示，所以才会有他将被嘉措活佛派去五明佛学院当老师的传言。
可是，他们没想到嘉措活佛又将他从五明佛学院招了回来，还让他担任了巴贡寺主管财物的郭聂之职，其他僧人散布这样的小道消息恐怕就是嫉妒吧。
散木旦喇嘛心中暗自好笑，去不去五明佛学院不是这些小道消息就能决定的。他稳步朝着大法台的僧房走去，傍晚的暖风吹起他羊毛喇奎袈裟的一角，露出里面白色暗花的僧袜来。
走到僧房门口，他拽了拽袈裟，让自己看上去庄重整齐，然后才伸手轻轻叩门。
“笃，笃，笃……”。
“进来！”
“师父，我进来了。”散木旦喇嘛推门进去。
夕阳的余晖正穿过僧房气派的双层玻璃大窗，照在端坐在暖炕上的嘉措活佛身上。嘉措活佛身穿一件明黄色的丝绸堆噶上衣，鼻梁上夹戴着一副无架水晶眼镜，正看向进门的散木旦喇嘛。
他袒着两条臂膀，左手拿着一本打开的暗黄色古旧经书，手臂搭在黑黢油亮的乌木炕桌上，右手随意地捻着一串硕大的白色骨质镂刻念珠。看起来在散木旦喇嘛进来之前，他正在读手中这本看似浸润了许多岁月的经书。
金色的阳光洒在嘉措活佛身上、桌上、经书上、念珠上，一切都散发出一层淡淡的光辉，辉耀得嘉措活佛恍如神祗一般。
这一幕如果被藏区的民众看见，准会赞叹是活佛的神迹。但散木旦喇嘛似乎经常见到，他返身关上门，踩着暗红色釉质地板快步走到屋子中央，在绣有朗久旺丹十相自在图的彩色地毯上朝着嘉措活佛磕头行礼参拜。
“好了，起来吧。这个时候过来，有什么事情？”
嘉措活佛转头看了看佛龛右侧一人多高雕刻有英式流苏的黑松木嵌珐琅彩西洋钟，温和地问道。
“师父，洛绒牛场的嘉布珍下午打来了电话。”散木旦喇嘛走到暖炕边，恭敬地站立着回答嘉措活佛的问题。
“哦，她说什么？”嘉措活佛轻轻放开手里的经书，从鼻梁上摘下眼镜，一边用手指揉捏自己的鼻梁一边问道。
“嘉布珍说冈拉梅朵的身体已经彻底好了，索朗医女已经不再让她吃药了，现在主要是通过饮食在调养。公安局那边还没有找到冈拉梅朵的身份线索，他们来给冈拉梅朵拍过一次照，说是要通过网络搜索。所以，冈拉梅朵和索南达杰一家都还在等待。”
“嗯，知道了。看来这个孩子的缘法还没有到。”
嘉措活佛叹了一口气，想起了冈拉梅朵苍白的面容和清亮的嗓音，有些怜惜。
他望着散木旦喇嘛，心中突然一动，起了一个念头，随即说道：“散木旦，那天你去嘉布珍那里接我，没有见到这个冈拉梅朵可惜了，她让我想起了一个人。”
散木旦听见师父如此说，好奇地问道：“师父，是谁啊，我认识吗？”
嘉措活佛点点头，“你当然认识。她的眼睛和声音，象极了当年多吉次仁的妻子--冈拉梅朵。”
散木旦喇嘛顿时张大了嘴，“师父……这是真的吗？所以您给她
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