“大王！”耆域打断他的话道，“佛陀的慈爱无量无边，惠施一切众生。不分贫富贵贱，同等救度。他准许尊贵的跋提迦王子等人出家，也准许出身下贱的优波离出家；他接受富贵的须达多长者的供养，也接受贫女的布施；他感化大迦叶等人加入僧团，也方便劝导贪欲的难陀披剃；他为自己的弟子说法，也为外道尼干子说法。大王，诸佛世尊，大悲普覆，怨亲平等，佛陀更是视一切众生如佛子罗睺罗，还请大王不要疑虑！
“说到医术，佛陀才是无上医王。大王的苦恼既然是从心而生，那就要先从根本上把心病医好，然后才能治身体上的病。”
听完耆域这番话，阿阇世王即刻放宽心胸，请他选择一个良辰吉日，前去拜访佛陀，哀求忏悔。
耆域回答说：“大王！佛法中没有哪一天不是良辰吉日，重病的人必须立即寻求良医治病，哪里还能再拖延等待呢？大王既然要向佛陀忏悔灭罪，那么今天就起程吧。”
耆域引阿阇世王来到佛陀面前，阿阇世王真心向佛陀忏悔，佛陀身放光明，犹如月光，照在王的身上，恶疮马上痊愈，顿感轻安无比。
紧接着，佛陀又为阿阇世王传授了三皈五戒，并宣说治国之道，勉励国王以正法治民，多行仁政，必得民众尊敬。阿阇世王听闻妙法，对新的生命充满希望与信心，不禁感激泣泪，跪在佛前作礼，又以种种宝幢、幡盖、香花、璎珞等物供养佛陀，发愿保护佛教，保护僧团。
据说，阿阇世王离开的时候，佛陀曾略有遗憾地对弟子说：“此人若不是犯了弑父之罪，今日就证初果了……”
阿阇世王从此依教奉行，成为佛教僧团的大护法，提婆达多的计划再一次失败了。
提婆达多随佛出家十二年都没有证得圣果，他不是阿罗汉，却残忍地加害了一位阿罗汉。
那是竹林精舍的莲花色比丘尼，是一位已经证得阿罗汉果位的修行者。有一回，提婆达多来到竹林精舍大闹，莲花色比丘尼出面呵责了他几句，提婆达多一气之下，竟然一拳将莲花色比丘尼打死，犯下了杀阿罗汉的重罪！
不久，他又开始在僧团内部制造分裂，他主张僧团内应实行更加严苛的戒律，并且标新立异地提出了五条戒律：.首发
第一，比丘必须住在森林里。进村落者有罪；
第二，比丘只能托钵乞食，日中一食。受人请食者有罪；
第三，比丘只能穿着垃圾堆里找到的破布做成的袈裟，即“粪扫衣”。着居士衣者有罪；
第四，比丘必须住在树下。住房屋者有罪；
第五，比丘不可以食用酥、盐、鱼、肉。食鱼肉者有罪。
事实上，这五条在佛陀的僧团中也是鼓励的，但不强迫，也不放在戒律之中。佛陀是宽容的，他实行的是“中道”的戒律。
然而苦行在印度毕竟是有传统的，提婆达多的这一号召，很快召来了众多的追随者，大约有五百名比丘支持他提出的五条戒律。
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