在李必达牵着马，带着仪仗队前往哈希迪教派的圣地大神庙时，大卫.安吉特的长子，十二岁大的马提亚沉默地提着个箱子，跟在罗马征服者将军的身后，“带着这孩子去罗马城，即便是以前我的丈夫，他对这世界的了解也仅仅是通过写满希腊文与希伯来文的经卷上，我希望这孩子能真正坐着船，去世界的中心，真正见识见识。”
其实这座大神庙刚刚竣工不久，但墙壁上却留下了弩砲和弓矢射击的累累伤痕，即便李必达多次勒令整饬军纪，并且为此不惜将直属的十三军团留在亚兹达，但还是未能全然阻止战胜者的狂躁和掠夺的狂热，这座大神庙肯定是遭到洗劫了，好在还算给总司令官留下面子，没彻底将其摧毁，一群长老惊魂未定地站在台阶边，恭候征服者的到来。
李必达没多说什么，只是叫兵士推开了神庙的殿门，几缕烟火渗出，哈希迪的主要祭司，都死在了圣坛四周，首席大祭司雅各脸色铁青，嘴角满是秽物和血迹，倦缩着身躯，抓着圣坛前桌，上面满是抓痕，看来在死前遭受了巨大的痛苦。
“他割取了黄金藤蔓的尾巴，吞了下去。”跟在李必达后面的某名会拉丁话的长老看着雅各的尸体，急忙解释道。
“不要拆毁神庙，但是长老会应该将神庙里内藏的财富全部拿出分发，一半给昔兰尼加城的居民，一半给军团兵士犒劳，这样军队大约不用过很长的时间，就会接受前去城外驻屯的命令。”这是李必达的要求，长老会自然觉得如此条件并无不妥。便急忙连声答应，“另外，这座神庙以后不是哈希迪专有的，你们长老会也有义务，组织讲师和祭司感化民众。不要老让民众接受这些激进危险的思想。昔兰尼加的犹太区撤销，将户籍全部打散，与其他居民混居。”
说完，李必达将自己的王冠，悄悄放在祭坛上挂着，随后转身站在了风雨鼓荡的神庙门口。看着满是兵士晃来晃去的街道，心中叹息一句，“就看罗马城的了！”
这时，护民官埃布罗、特里阿里等，在民会上慷慨陈词，“昔兰尼王国的叛乱已经被镇压。至于朱迪亚本地，大希律王也请求了叙利亚的总督比布鲁斯派遣一到两个军团协助平叛。总之各位，现在局势走向已经没有任何疑云。罗马的民众们，你们应该关心的是共和国在接下来的岁月，如何对待这片疆域——因为大希律王与共和国间的盟约具有神圣的法律与外交意义，是无法从朱迪亚再割取领地的，但是昔兰尼却不同。因为原先能维系附庸国地位的城邦，已在哈希迪暴动后烟消云散，我建议取消它的‘海上同盟国’地位，直接将其划归‘尤诺尼亚殖民委员会’的权力之下，并且就在新任执政官出炉前，移民一千到三千名罗马公民前往彼处，或者我说得更加直接些，这就是尤利乌斯.凯撒阁下田地法的延伸，尤诺尼亚、昔兰尼就是坎佩尼亚、伊特鲁尼亚的延伸，我们可以提出动议。让上次田地法中没有受益，或者资格稍微有些不够的公民们，前去昔兰尼建立殖民地城市。”
其实，埃布罗的说法，就是要建议共和国直接将昔兰尼。类似塞浦路斯岛那样吞并掉，化为罗马的殖民地，在尤诺尼亚殖民委员会的操作下，动员批或者特别富裕，或者特别贫苦的公民（只有这两类人对营建殖民地感兴趣），或者退伍到迄今没得到妥善安置的老兵，送到昔兰尼去，先建立个拉丁化的殖民地，这类政体在共和国体系里属于较边缘的一等，但是怎么也要比阿狄安娜的优伯特尼亚要高些，前往殖民地的等于自动放弃公民权（因为没人会等你在竞选时千里迢迢回罗马城投票的），但可以获得一笔不菲的安置费，并且很容易能在殖民地的政府、军队和库里亚元老院里谋取到职位。一旦能稳定地连任某些显赫的公职，这些人将来，或者说他们的后代，还是可以再度返回罗马，赢得公民权，在罗马政坛再度参与权力角逐。
局势平稳后，也许一年，也许十年，也许更长的时间后，罗马城就会委派行政长官即行省总督前来。
接着，特里阿里正式将昔兰尼殖民地的条件誊写在阿库塔上，让所有人看得更加清楚，“只要愿意前往该地者，按照户籍人口，每人分配三百优格的土地，若是家庭里超过三个孩子的，优先再增加一百优格的土地，并且一次性提供五千塞斯退斯的安家费用。只要能证实资产在二十万塞斯退斯的，优先进入昔兰尼的库里亚，并且担任政府公职。”这下子，罗马再度民情沸腾，现在已经不是格拉古兄弟遭受迫害的年代，自从跟随凯撒、庞培与元老院的特选父亲战斗过后，民众明显有越来越勇的良好感觉，他们很快在特布里斯民会上通过了这场决议，并且提交百人团会议，授予巴萨图斯（虽然他只是挂个空头衔）和十三军团小凯旋式的荣耀，来肯定这次昔兰尼远征对民众的巨大意义。
牛市街道上，一个精干的汉子将贴在某处集会所廊柱上的阿库塔撕下，包裹了手里的药物，随后匆匆朝着城墙外面的郊区走去，那儿在最近的十年扩张兴建的很快，大部分是权贵别墅的坐落地，大约在傍晚时分，他来到了其中最豪华的普来玛，不过按照罗马人最新的分析，这座宅邸也只剩下豪华可言了，但是里面的政治人物却“死亡”了，在政坛销声匿迹十年，所有人都会把你当作失败者看待，现在的风评里，“
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