“哦，这个嘛，那是自然可食得的。不过成仙之后，便已是辟谷之体，就算你滴水粒米不进，那也决计不会饥饿的。话说吾辈偶尔也会觅物食之，然并不因温饱，而仅为满足口舌之欲也。”卓飞随心所欲地忽悠着，毫无顾忌，反正自己说啥他们都会信不是。
再说三徒儿王挫，这家伙在水里摸了好半天的鱼，却是半尾也没有摸到，心中好不丧气，这会儿又听见师父师兄们正在谈论仙家之事，也甚感好奇，于是鱼也不再捉了，连忙爬上岸来，插口问道：“师傅，去庙里拜佛不是都要斋戒的吗？还有那些和尚尼姑们也都不食肉啊？好像……好像只有妖怪才会吃肉吧……。”王挫话音未落，就看见两个师兄猛地转过头来，狠狠地瞪着他，估计可能是在怪他竟然胆敢质疑恩师他老人家的话吧。王挫被他们瞪得很是有些心惊肉跳，于是赶快收口不语。
卓飞也发现了三个徒弟的异常，他却不在意，又是哈哈一笑道：“无妨无妨，我既为尔等之师，心中有惑我自当解疑，尔等若不知求教则反而不美。
其实挫儿说得不错，那些佛家弟子确实是靠苦修而成仙的，不食荤腥、不近女色、不染凡尘，一心向佛，方得入大道。
然，尔等只知其一，却不知其二也！九天诸佛，宿海万仙，或是三界内外的精灵鬼魅……凡此种种，虽同称为仙，但却与世间的众生一般，都是各有各的道儿，那修仙之法自然也是各不相同的了……。”
说到此处，卓飞顿了顿，又接着说道：“然，修仙之法虽有异，但这仙道却是殊途同归的，天地至理亦无好坏之差，一切唯靠自悟也！
尔等若欲修仙，则万万不可被人间的种种规则束缚了手脚与本心，若是泯然于众，又怎能成仙成佛哉？须知，仙魔神鬼本无差别，取一线之念尔……
心存大道，心念万生，舍己度人，是以称仙；
凌虐天下，随心所欲，仅思一己，视之为魔。
然，仙心可染魔欲，魔若卫道亦可称仙也！
尔等须知，仙魔本是一物，无论天界、地界、人界，此三界之内，善恶相抗相映，终是共存。无恶怎现其善，无善何物又可称之为恶乎？
此便是天道，尔等当细细参悟才是。”
恩师的一番话发人深省，除了脑子不太够用的王挫在傻笑以外，其他两个徒弟都陷入了深思。仙魔本是一物，这种论调从未听人说过啊！嗯，师傅就是师傅，果然与众不同也……。
众徒儿虽然都很崇拜恩师，但可惜他们的理解能力实在是太差了点。因为恩师云山雾罩了好一通儿，却似乎还未回答最初的问题，这些仙啊魔啊的，又和吃素吃肉有什么关系呢？张跑是个明白人，挠了挠头，又拣出关键处，问道：“恩师，那我们是不是佛家子弟？可以吃肉吗？”
卓飞自从拿了人家娘子的遗物之后，总觉得自己有点亏心，一直想补偿下无私的二徒儿张跑。而此刻见是二徒儿发问，于是也无不耐，又轻轻地捻着他那根本就没长胡子的下巴，语重心长地说道：“跑儿这个问题问的甚好，不瞒尔等说，其实为师六十甲子前本是一落魄的……落魄的……唔，暂且算是书生吧，总之，为师那时终日都痴迷着修习仙道，诸事不理，以至于最后三餐不继，衣不蔽体，餐风露宿，逮着什么就吃什么，莫说是食肉，就是树上的鸣蝉，土下的地龙（蚯蚓）也时常捉来果腹，也算是杀生无数了，然吾终得窥仙道门径，涅羽化仙，此何解也？”
卓飞望了一眼面前三个茫然不解的徒儿，嘿嘿一笑，又继续道：“为师以为，吾之所以能得窥仙道，一在心诚，其二心坚，心无羁则居其三也。
何谓诚哉？欲证天道、求明悟之心虽百挫而不悔，方谓为诚；
何谓坚哉？历磨难、经万死，持一线生机而终不退，视之为坚；
何谓无羁？无方圆、无常数，凭己所悟，觅天地至理，不受俗法所绊，便是无羁矣。
此三者，乃为师所感，尔等闻后应有所悟才是。
至于这食肉嘛，呵呵，想为师拜于菩提老祖座下，并非是那诸多禁忌的如来弟子，即使在天界之时，我等一众师兄弟们为了满足口舌之欲，也时常会捉些三界妖兽，烹了共恩师一道享用的。而这凡间的小兽，今日因机缘能入为师之口，便已是它三世功德修来的造化，足可令其早脱畜道，投胎为人，想必它感谢为师还来不及呢啊，呵呵呵呵。”
卓飞一边干笑，一边偷偷地观察着三个徒儿的神色，只见他们皆是大张着嘴，一副崇拜的模样儿之后，便放下心来，又声音转厉，喝到：“尔等切记，随为师修仙，讲求随心所欲，万万不可拘于常性，心中只存一息善念即可。
至于这一息善念，便是那斩尽妖魔，拯苍生于水火，抚大地创伤，令百姓安居永享之念是也。为守此念，余者无不可弃也！
若人问我，杀一人而救十人，可否？
吾曰：可！
屠一城以安天下，可否？
吾亦曰：可！
泯天理却可度众生，可否？
吾仍曰：可！可！可！
此三可罔顾人伦如兽，绝尽人性如魔，看似无道，实乃天道也！”
卓飞越忽悠越是顺嘴，自觉胡说八道的功力又大大地见涨了，心中甚慰。又瞟了一眼痴呆状更浓的三个徒儿，接着诱惑道：“呵呵，本门无甚禁忌，一切以逍遥
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