《绝秦书》？
是个神马东东？
卓飞虽然不明白，但他看见梁书生的惊讶模样，便知定是吴天已经捅到了对方的软肋。
果然，吴天也不给梁书生说话的机会，又对着城下的人群大声言道：“想必梁兄也记得，晋厉公曾命吕相为使，致绝交书一封与秦桓公，书中言道：“白狄与君同州，君之仇雠，而我之婚姻也。
呵呵，白狄何物？雍地诸部也！由此可见，赢秦创霸之域，本就是与白狄诸部的同生之所也！秦联晋伐白狄，后又连白狄伐晋，此中往来是非，实不为吾等后辈子孙所明也！
然，小弟只想说雍地本就是诸族混居之地，亦是周人口中的北狄之土是也。
强秦居地之西极，霸西戎，逐北狄，灭六国，终成一统。数代经营之间，灭国灭族无数，余者皆不归附，融入吾族，同为吾民矣……试问，就算梁兄先祖世居于秦地，但那又如何能证得兄之先祖并无吾师口中的四方蛮族之血脉焉！”
咔嚓~~~全场定格。
围观看热闹的百姓们全都听了个似懂非懂，不过就算是听不懂也没关系，自然有些回过味儿的书生文人们现场为他们解说，而经过几番交流讨论之后，大家均对吴天的博闻强记大为叹服，纷纷暗想道：盛名之下果无虚士，卓公子的徒弟当真是不同凡响也，而其徒如此，那其师岂不更是……
城下的梁书生对着城上施了一礼，不再多言，回到了人群之中，因为他知道吴天的论据充分，秦国的起源地便是个与诸狄部落混居的所在，而秦灭六国之后，南征北讨，屈服的异族不计其数，久而久之便也与华夏文明融于一体，早已分不出来彼此，所以，他家祖先居住在秦地雍州并不能说明他这一族的血脉有多纯正，而卓公子所引用的是周朝人对四方异族的定位，较秦更为久远，所以嘛，就算是吴天说他的祖宗是归附中原文明北狄或者西戎，那他也拿不出什么实据来辩驳啊。
于是，梁书生退了，其他人暗忖了一下，发现自家的宗谱似乎也不可能比得上梁书生家的更久远了，而若是没有完整地宗谱，那便无法证明自己家族是纯正地华夏血脉。而再细想想，千多年的人事变化，恐怕确实没有谁的血脉是真正纯正地吧！
再说卓飞，他虽然也没完全听懂吴天引经据典地在说些什么东西，但这大概意思还是搞懂了，心中忍不住暗乐，想道：开玩笑，想从周朝流传下来一套完整地族谱，这有可能么？还想跟哥斗，嘿嘿，哥随便派出个徒儿你就招架不住了啊！
既然徒弟已经打退了敌人，那剩下的就该交给当师傅地来出风头了。
卓飞哈哈一笑，冲着城下说道：“吾徒性直，言虽逆耳却也有几分道理……唉，既然诸位无异议，那便回归正题，其实卓某并非是想以那华夷五方之说来为此三人开罪，亦非想借着华夏先祖之口来毁诸位父老乡亲之誉也。而吾之本意，仅为相劝诸位莫要太过于执着尔！
北狄也罢，南蛮亦可，如今早已不分彼此，又何来贵贱之别，此三人出言不逊，确是有错，然在吾看来，其错不在于广南蛮子这个称呼，而在于其排外之心也！
想吾华夏之族数千年来居于此地，耕耘山河，繁衍不息，又海纳百川，教化异族无数，而今鞑虏势强，凡吾华夏之民皆应同仇敌忾，又岂可因居地不同而自相轻贱哉，如此一来，岂非是在行那亲者痛仇者快之事么！”
城下一片默然，均道卓公子说的太对了，如今国势危若累卵，正是合天下之力共卫神州之时，我们又何必去计较这些口角之争的小事儿呢……
卓飞见城下没人敢再跳出来架梁子了，于是他又继续说道：“或许卓某之言还难令人信服，因为那鞑虏也是北来的蛮夷，既然吾华夏一族海纳百川，那为何不能兼收并蓄呢！
呵呵，不错，吾族习劳作，勤耕耘，通文字，辟山河，晓礼仪，扬德化，是以，万族仰慕归心，甘为吾族所融也。
然，今日蒙元起于苍茫草原，不识耕耘，不识文字，不识开天辟地之术，只知纵马逞威，四处掳掠求生，便如昔日之匈奴突厥也！此等蛮夷，不服王道教化，若得以入主中原，则吾族皆沦为蛮人之奴矣！
哼，想我辈先祖灭匈奴，逐突厥，定万里江山，是何等之荣耀事，吾等子孙又岂能不胜先人乎！祖业不保，沦为人奴，百年之后诸位可有面目见先祖乎！
吾华夏一族虽是海纳百川、兼收并蓄不假，然诸位父老切记，数千年来，历来只有吾族兼收并蓄他族，却绝无沦做他族奴仆之理也！
王道也好，霸道也罢！卓某宁死亦不做他人之奴，敢问诸位可与吾心同哉！”
“宁死不做亡国之奴！”
“愿与公子共驱鞑虏！”
老百姓便是这样，经不住煽动煽情，古今如一，尤其是华夏文明数千年的骄傲，早已铭刻在了每个人的骨子里面，所以，只要从这个方向着手，那几乎就没有不成功的啊。
而今时今日，大宋人各个都过的很是憋屈，因为时刻都要提心吊胆，生怕有一天鞑虏的马刀会砍到自己的身上。不说别的，就只是在生命受到威胁这一条的面前，那还有什么东西是放不下的呢！
被同族的同胞骂了两句，呵呵，这也能算是个事儿么！
“好，既然大家都明白了这个道理，那卓某也不再多说了！丘八，尔等三人，如今可有所悔悟
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