看着胡九尾哪一张有些遗憾夹带点抱怨的脸，我有点贱的看着他，要他再把仙气给我。
胡九尾倒是斜视了我一眼，对我说要给也是等我的脚好了后再给想，现在再拖下去的话，我的这条小命肯定会废掉。
司机师傅在水下的时候就已经大概知道了胡九尾肯定不是什么凡人，估计是上了岸之后顾常德又认真的给他讲了胡九尾的来历。这下我们上岸的时候，司机师傅倒也是不心疼他的车，一脸殷勤的对胡九尾笑，说他已经打电话叫他朋友过来接我们了。
江三秀还是一脸的麻木，有时候嘴角时不时的抽动几下，改改大概是还没有适应江三秀的这种脸。要不是胡九尾告诉我她是食人鱼上身，要是江三秀再这样和我冷着脸的话，我还真的就要和她赌上半天气。
一个小时之后，司机师傅他朋友的车过来了，我们就上车去萨满巫师的家里。
萨满教起源于古代的狩猎文化时期,后来受到文化较高的宗教,如摩尼教、佛教等的影响，渐渐的被更多的世人接受，在中国的北方存在的是比较多的，之前我只以为萨满弟子只有在蒙古，东北三省才有，想不到这西藏，也存在着西藏萨满巫师。
说起来，胡九尾和萨满教还是有些关联的，胡九尾在东北属于仙堂信仰，仙堂信仰在仪轨上，它继承了萨满教“神灵附体”的传统，只是由传统萨满教的“萨满法师”换成了“仙堂弟子”、“弟马”；在信仰论上，它同样强调万物有灵论，并在佛教道教理论的改装下显得更具生命力，其实也就是算是姊妹教，但是大部分人都把这两种教会混在一起，因为他们确实也是没有明确的分界线。
我甚至是庆幸起来，幸好胡九尾不像别的家仙那般故作神秘，和自己的出马弟子生疏，每次有危险了，出马弟子还要请神上身，我真的想不出狐狸附在我的身体上去打妖魔鬼怪是什么样的场景，但是我知道，一定很搞笑。
到这个萨满巫师家门口的时候，已经是凌晨了。不过高人不愧是高人，就像是早就知道了我们要去他的家里一样，萨满巫师家的的所有门都敞开着，一个穿着传统的藏族服饰的年轻男人，用藏族的礼仪给我们行了个礼，之后，便要我们进屋休息，他自我介绍说他就是我们要找的那个萨满巫师。
本来一切都好好的，我们进屋休息，之后再谈脚的事情。但是江三秀从进屋开始，只=就直直的看着那个萨满巫师看，当我们说到脚怎么治疗的时候，将三系头上慢慢凸起了一个个圆圆的大眼睛，十几个一齐挤在的头上，整个脸上的肉都挤就像是池塘里面捞起来的额烂淤泥一样，眼睛周围的肉，一圈圈的围在眼睛上，再慢慢的吸收道眼睛里面去，看的无比的恶心，背后的鸡皮疙瘩一下子就冒了起来。
但奇怪的很，那个萨满巫师看见了江三秀这个样子之后，眼神里面竟然没有一点惊恐恶心的意思，而是涌出一种莫名其妙的兴奋眼神！
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