（24）出其所不趋，趋其所不意。
[译文]出兵要指向敌人无法急救的地方，行动于敌人意料不到的地方。
（25）夫兵形像水，水之形，避高而趋下；兵之形，避实而击虚。
[译文]用兵的规律像水，水流动的规律是避开高处而流向低处，用兵的规律是避开敌人坚实之处而攻击其虚弱的地方。
（26）兵无常势，水无常形；能因敌变化而取胜者，谓之神。
[译文]用兵作战没有固定不变的方式方法，就像水没有固定的形状一样；能依据敌情变化而取胜的，就称得上用兵如神了。
（27）无所不备，则无所不寡。
[译文]处处防备，就处处兵力薄弱。
（28）不知诸侯之谋者，不能豫交，不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军，不用乡导者，不能得地利。
[译文]不了解列国诸侯的计谋，不能与其结交；不熟悉山林、险阻、沼泽等地形的，不能行军；不使用向导的，不能得地利。
（29）兵以诈立，以利动，以分合为变者也；故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。
[译文]用兵打仗要奇诈多变才能获得成功，根据是否有利，采取行动，分散或集中使用兵力要随机应变。军队行动快速时，像狂风骤至；行动缓慢时，像严整的森林；进攻敌人时，像迅猛的烈火；驻守时，像山岳一样屹立不动；隐蔽时，像阴天看不见日月星辰那样；动作起来，就像万钧雷霆。
（30）避其锐气，击其惰归。
[译文]避开敌人的锐气，等到敌人松懈疲惫了，士气沮丧时，予以攻击。
（31）无邀正正之旗，勿击堂堂之陈。
[译文]不去迎击旗帜整齐、部署周密的敌人，不去攻击阵容严整、实力雄厚的敌人。
（32）高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师必阙，穷寇勿迫。
[译文]敌人占领高地，不要去仰攻；敌人背靠高地，不要从正面攻击；敌人假装败退，不要跟踪追击；敌军锐气正盛，不要去进攻；敌人以“饵兵”诱我，不要去理睬；正在撤退回国的敌人，不要去拦阻；包围敌人，要留有缺口；对陷于绝境的敌人，不要去逼迫它。
（33）智者之虑，必杂于利害。
[译文]明智的将帅考虑问题，总是兼顾到利害两个方面。
（34）无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。
[译文]不要寄希望于敌人不会来，要依靠自己严阵以待，充分准备；不要寄希望于敌人不会进攻，而要依靠自己有使敌人无法攻破的充足力量。
（35）将有五危：必死，可杀也；必生，可虏也；忿速，可侮也；廉洁，可辱也；爱民，可烦也。
[译文]将帅有五种致命弱点：有勇无谋，只知死拼，就可能被敌诱杀；临阵畏怯，贪生怕死，就可能被敌俘虏；急躁易怒，一触即跳，就可能被敌凌侮而妄动；廉洁好名，过于自尊，就可能被敌污辱而失去理智；只知“爱民”，就可能被敌烦扰而陷于被动。
（36）令之以文，齐之以武。
[译文]用政治道义教育士卒，用军纪军法来统一步调。
（37）进不求名，退不避罪，唯人是保，而利合于主，国之宝也。
[译文]作为一个将帅，应该进不贪求战胜的功名，退不回避违抗君命的罪责，只求使民众和士卒得以保全，符合于国君的根本利益，这样的将帅才是国家最宝贵的人才。
（38）视卒如婴儿，故可与之真诚深溪；视卒如爱子，故可与之俱死。
[译文]将帅对士卒能像对待婴儿一样关怀体贴，士卒就能跟随将帅赴汤蹈火；将帅对士卒能像对待爱子一样，士卒就可与将帅同生共死。
（39）厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也。
[译文]对士卒过分厚爱而不能使用，一味溺爱而不能令使，违犯了纪律也不能严肃处理，这样的军队好比“骄子”，是不能用来打仗的。
（40）知彼知已，胜乃不殆；知天知地，胜乃不穷。
[译文]了解敌方又了解自己，就能必胜不败；了解天时，了解地利，胜利就不可穷尽了。
（41）兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。
[译文]用兵之理，贵在神速，乘敌人措手不及的时机，走敌人意想不到的道路，攻击敌人不加戒备的地方。
（42）投之亡地然后存，陷之死地然后生。
[译文]把士卒投入危地才能保存，使士卒陷于死地然后才能得生。
（43）善用兵者，譬如率然（古代传说中的一种蛇），击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至。
[译文]善于用兵打仗的人，就像“率然”一样，打它的头，尾巴就来救应，打它的尾，头就来救应，打它的中部，头尾都来救应。
（44）主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。
[译文]国君不可凭一时的恼怒而兴兵打仗，将帅不可凭一时的怨愤而与敌交战。
（45）三军之事，莫亲于间，赏莫厚于间，事莫密于间。
[译文]军队之中没有比间谍再亲信的了，奖赏没有比间谍更优厚的了，事情没有比用间更机密的了。
（46）间事未发，而先闻者，间与所告者皆死。
[译文]用间的计谋尚未施行，就被泄
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