孙子传

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第33章 亲爱依恋 寻觅求索(1)(1/2)

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第七章 亲爱依恋寻觅求索

却说王栩正在批阅田武的文章《任势》,田武侍立于旁,忽从角落里钻出一条大头修尾、五色斑斓的长蛇,咬伤了田武的足踵,田武惨叫一声跌倒在地,昏迷不省人事,王栩见状,吓得面如土灰。这是王栩为教学而畜养的一条异蛇,产于北岳恒山,名“率然”,牙有剧毒,啮草木尽死,更不必说人与qín_shòu了。常言道,一物治一物,卤水点豆腐,王栩师父特治了一种草药,能解“率然”之毒,口服外敷,数日后,田武方得以转危为安。俗话说,刀伤药再灵,总不如不割的好,王栩所制之药虽有特效,然而人既然中毒,对身体总有损伤,田武一连数月,精神不振,四肢乏力,不思饮食,患处溃疡,浓血淋漓,既疼且痒,焦躁不安。王栩深知其毒厉害,倘治疗失时,毒攻心肺,上通于脑,岂不毁了一个人才!不仅对好友田书无法交代,而且必将成为历史的罪人,所以见田武昏倒在地,吓得魂飞魄散,面如土灰。

王栩视田武如同己出,关怀备至,体贴入微,且以负罪的心情服侍着田武的饮食起居,每日里煎汤熬药,端茶递饭,跑里跑外,问寒问暖。在王栩的精心调剂与照料下,田武终于恢复了健康。不等能够下床走路,田武就早已经在征求老师对那篇《任势》的意见了。王栩怕影响他恢复智力,一拖再拖,劝他等病好了再讨论不迟。可是,田武的性子执拗得像头公牛,老师拗不过他,只好坐于病榻旁给他分析讲解。时间久了,田武躺着听得十分吃力,老师就将他扶起来,背倚行李而坐,或索性揽于怀中,让田武倚在自己宽厚并不柔软的胸前,娓娓道来。王栩并非在就文章谈文章,而是开发生去,以一年多的见闻观感为依据谈兵法,当然重点是谈任势。

兵之势若水,水无常形,兵无常势,能因敌变化而取胜者,谓之神。即是说,用兵不主固常,变动不居,迂回曲折,以达目的。像五行生克,日月变换,四时更替,全是活局,关键在因敌变化,以应无穷,绝不可被普遍的原理和特殊的战法所束缚,尤不可抱一成不变之战法,以应万变。

用兵者要善于造势,所谓势,不是战斗的形式,诸如队形和战斗方式之类的式样,而是战略的有利态势,战役中的有利布势,使自己处于主动、机动、灵活、多变的有利态势和地位。

凡拥有兵力、装备优胜者,占领有利地势(形)者,部队训练有素,士气旺盛者,指挥者足智多谋,善于掌握战机者,通常可以造成有利的态势。

势不是固有的,是靠指挥官高深的战略战术素养,稳操胜算的指挥艺术,极为丰富的战斗经验,以及在战略战术上的深思熟虑才能造成。

善用兵者,必做到势险、节短,这就要求用兵灵活,善于掌握战机;集中优势兵力,以多胜少,各个歼敌,其势如鬼谷飞瀑,蒙山滚石,碫石击卵;转用兵力迅速,战斗时间短促,即速战,速胜,速决,若鸷鸟自高空俯冲而下,捕获qín_shòu;力求在运动中歼灭敌人。

势险节短之外,还要牢牢掌握六项战斗行动:

一、迅速。兵之情主速,延缓必致误事。所以,当乘虚突袭时,其行动恰如疾风脱兔一般,使敌人不得知其来去,来不及防御抵拒。

二、安徐。当大军行进时,其行动安徐如林,行列整齐,军容严肃,使敌人望而生畏,不敢袭击。

三、猛烈。先头部队或挺进队。进入敌境时,其行动恰如烈火一时迸发,使敌人无法躲避和遏阻。

四、深密。我军的企图和动向,在未实施以前,其深密恰似乌云密布的天空,不见日月星辰,这样敌人便不知该如何应付了。

五、镇定。当战机未熟,伺隙观衅时,其行要像屹立的山岳一样,敌人则不敢摇撼。

六、暴疾。当潜兵突袭时,其行动恰如雷霆闪电一般,使敌人仓皇四顾,罔无所措,正所谓“迅雷不及掩耳,卒电不及瞬目”,这样,敌人在惊恐战栗之下,耳聋目眩,四肢百体几至丧失知觉,就更无从还击了。

田武完全康复了,幸喜没有留下什么残疾和后遗症。

这造孽的率然,真该受到严厉的惩罚,然而蛇蝎之辈,怎可与之计较,王栩怨自己管理不善,还是让它发挥应有的作用,立功赎罪吧。

一天,王栩将盛率然的铁笼子搬了出来——率然原盛于木笼之中,咬断了木棂出来闯祸,咬伤了田武,从此王栩便特制铁笼盛之,以铁棍击其头,尾巴就来救应,打它的尾,头就来救应,打它的中部,首尾都来救应。

这率然虽然可恶,但却极其有趣,田武看得入迷,并接过老师手中的铁棍,照样打了一遍,率然的反应如故。这是多么好的教具啊,演示之后可令人不言而喻,善用兵者,要像率然,使三军形成一个完整的、有机的整体,各部分工而不分家,必要时应彼此相互救应,以使自己永远立于不败之地。岂止是用兵如此,各项工作无不如此!

由上述描写不难看出,王栩教授,多是从感性到理性,从具体到抽象,从实践到理论,这是人类的认识过程和规律。有时也从理论入手,在理论的指导下实践,或边讲理论边实践,譬如讲“奇兵与正兵”便是如此。

就在逗率然后次日下午,在当院的青石上,王栩老师向田武讲道,奇中有正,正中有奇,奇正相生,变化无穷。那么,

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