当是时，戴和正鼻端嗅到若有若无的檀香，随即见到萧如瑟忽地立定，手结法印，顿时似有佛音梵唱奏起，隐现天女散花之相，戴和正知道这是幻象，但看着萧如瑟的身影，却莫名生出安宁禅定之感。原本追赶他的北邙双邪之一，也不由自主停下脚步。跟着修罗仙子，歪病叟身形一止，也护在左右。瞬息之间，场中极动变为极静，戴和正不知盲僧大师发生了什么变故，修罗仙子低呼一声，又欢喜，又愧疚，复杂难言。
性常长老原是出自佛门一脉，瞧出缘由，低呼一句佛号，道:“楞严大定法相！”
佛门一派修证法门为戒、定、慧三学，其中摄心为戒，因戒生定，定而发慧，慧证正果。寻常根器鲁钝，不具大慧之人，难以摄心为戒，因此佛祖传下方便法门，修行习武就是其一。虽说是方便法门，但能经由此道，修成楞严大定法相的却少之又少。普渡禅院每代不乏地仙境界的武学修真高手，但往往数代也不曾出现一位这样的高僧。纵观每一位能入楞严定的高僧，其后于修真之路无一不是阳光坦途，一日千里，进境极速，修为冠绝当代。但资质再好，也需时间砥砺成长，何况性常已然瞧出萧如瑟尚未登堂入室，只及门槛边缘，强行凝聚法相，与歪病叟一般，都是只能绽放一时的光芒，绝不能持久。
修罗仙子心知肚明，情郎应是早悟楞严大定之法，然心有牵碍，得其门而不入。牵碍他的就是自己，在情丝与禅定之间，他选择的不是斩断情丝，便等于放弃了正果之位的可能。想起他事事以她为重，实是情意深挚，修罗仙子此时懊悔无极，深恨自己当年为什么不能低头示弱，最多在普渡禅院软禁得几年，自有洗脱嫌疑的一日。便是终身囚在普渡禅院，也胜似今日埋骨于此。又恨萧如瑟为何从来不和自己吐露他的深情。
萧如瑟法相既成，身如琉璃，双脚轻踏，直射天际，未闻其声，戴和正先感天地又一阵猛烈的摇动。性常三人脸色一变，放弃了追逐阻挠，各自如临大敌，迅速隐入四周白雾之中，想来这一击，着实让这古怪法阵根基动摇，再加上歪病叟合力，或真有破阵的可能性。戴和正心道，性常老僧说歪病叟等修为再高明十倍也不能脱阵而出，看来是大气胡吹了。
歪病叟并未立即与萧如瑟一齐冲击法阵，似侧耳倾听，静自感悟分辨着什么，终于未发觉端倪，只得作罢。情势紧迫，也无暇细细求索，性常等既然如此惶急万状，情形当是利于己方，虑及此，收摄心神，腾空而起，与萧如瑟汇合一处。
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