何为散魂。
《天地志》中记载，人有三魂七魄，魂主内，魄主外。
人若离世，先散魄，肉身枯竭，后散魂。
正常人，必是肉身能量先消耗殆尽，随后心肺脑停止工作后，才判定为死亡。
但奶奶的身体从科学器材上看，还是稳定正常的。但奶奶昏迷不醒，而我刚刚看到的那一幕，却是散魂之状。
三魂与ròu_tǐ分离一段时间后，七魄便会慢慢失去了魂的控制而离开。进而肉身枯竭，只是这有违常理。
正所谓，反常必有妖。
《天地志》也有描述，这种情况，不外乎两种，外因和内因。
何为外因：突然死亡，或者说意外身亡，很有可能身体还是健康的，但魂却已经被阴差带走了。
何为内因：说起来，就是与修道之人或者有道行的妖魅鬼邪做了某些灵魂的交易。
但太过具体的细节就没有再有所描述了，毕竟《天地志》只是一本记录这天地间奇闻逸事、阴阳百态、人鬼神妖魔的大杂烩。
家医生看我神情紧张，轻声的说道：“别再外面看了，都来这里了进去唤唤你奶奶，也许能喊醒呢？”
轮椅停靠在病榻边，我伸手拽着奶奶那双苍老的手。
说起来，奶奶年纪并不大。60花甲还未至，却干瘦的很，显的很老。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
奶奶这一辈子为我们张家奉献了太多太多。有时候很好奇当年爷爷到底做了什么让奶奶无怨无悔了一辈子。
我摸索着奶奶的手，就像幼时总被奶奶牵着一般。
双眼里渐渐漫起了气雾，炙热的泪嘀嘀嗒嗒的落了下来。
脑海中满是过去的影像，被别人家孩子欺负被骂是没爹没娘的小崽子了。奶奶总会坚定的拉着我的手，上那家人家讨说法。久而久之，邻里之间都知道着干瘦的老太不好惹。童年的我，没有什么朋友，也孤独自闭，只有奶奶、那些家传的典籍以及脖间的玉佩相伴。
可这天道却如此不公，我的命此刻都还在阎王爷那儿压着呢。
长长的一声叹息，翻开奶奶的手掌，摸索着奶奶的掌纹。
我眉头瞬间紧缩，一个小小的印记，赫然出现在了奶奶的命线之上。
这个印记的图案我再熟悉不过了，首尾相交的两条鱼。
原本我只是想看看奶奶的掌纹，对照曾看过的手相掌纹来断一断奶奶此劫是否渡的过去。
这印记的出现，让我脑子不禁空白一片。
散魂、印记、玉佩、母亲，之间又有什么联系？
阴司、判官、阎王、百鬼之门？又该从何查起？
《天地志》中结篇的一句话。
“世间百转不过天地一瞬，终我一世以正天地大道。”
这也是先祖的遗训，奶奶是这样说的。
奶奶一时半会儿也不会醒过来，心跳和呼吸却很正常。
儿时看过的《正一盟圆修柬》中解释过人的三魂。
三魂分为：胎光、爽灵、幽精。
胎光为先天之魂，常游离于天地之间。这是人世投胎之时，天地赐予的大能，影响一个人的本源。故人之初、性本善，天道为正，所以投胎的新生灵必是干净纯洁的。年岁越大越无法感知这个魂。而每个人的经历、习惯却慢慢淡化了这先天之魂，故性相近、习相远。而修道之人，运用道术借天地之气，固本培元，所以有道行的人大多长命百岁，鹤发童颜之态。结合现实的说法就是，心态好，看的开，不为世事烦恼，心率平稳，所以可以说，胎光主心。
爽灵为后天之魂，是为人体成型之后，内脏各器间的相互的协调作用，道家人修道，借由胎光带来天地之气，激发各处穴位、激活人体的7大脉轮，将天地之气转化为人可以使用的丹田之气。这便是修炼爽灵来开发人体自身。所以爽灵主气息。
幽精为灵智之魂，统御人体的思维方式、学习力、智慧以及对事物的感知，又称灵识。没有极佳的幽精，是绝对不可能感知到天地之气又或者说根本没法进行道家修炼。所以可以说，幽精主大脑。
而此刻奶奶的状态，多半是幽精离体。从掌纹来看，奶奶命线很粗长，就我那浅薄的看相之能，都能看得出，奶奶并非薄命之人，而且一生本不该有此大劫。可这小小的双鱼印记却无端端将奶奶的命线断去，这必然是有各种缘由的。
想到这里，我告诉自己，与其在这病榻前看着奶奶离开自己，不如着手开始调查。也许能找出一些头绪。
我抹了抹眼泪，软弱的人只会失去一切。
“家医生，有病人找您。”icu外，有人轻声唤着陪在我身边的医生。家医生抬手做了个ok的手势，便拍了拍我的肩膀。对着照顾我的护士姐姐小声说：“差不多该回去休息了。”
天黑了，我依旧无法入睡，人生对于我来说，明明才刚刚开始，却已戛然而止。没有未来、没有希望、有的只是这阴间带回来的使命。从何查起？苦笑一声，自问好无头绪。
正当我躺在病榻上思索着对策时，忽听窗外细细嗦嗦一阵响动，神经瞬间绷了起来，白天的景象历历在目，似真似幻，那只惨白的眼珠子仿佛又出现在眼前。
我不敢看向窗口，心不由的缩了起来，只能用被子将自己紧紧裹住，连伸手按响帮助铃的勇气都没有，冷汗伴着这细细嗦嗦的声响慢慢浸湿了衣背。忐忑的心，噔噔的在被窝里作响，抿
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