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第二十七章 女神崇拜(1/3)

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“去女神化?”索菲娅惊讶道,“为什么要这么做?难道女神不应该被崇拜吗?还是因为女神在古代对男神是一种威胁?”

威胁?这个词用得真是恰到好处。白兰心想,这确实算得上是一种巨大的威胁,如果你把一切都串连起来,就会发现这种威胁足以动摇这三大宗教信仰的根基。

对于女神的态度,古埃及和古希腊算是开明的,这一点在他们的文明中可以清晰地看到。古埃及有母性与生育女神伊西斯,古希腊有智慧与战争女神雅典娜,而且两种文明中的女神都不止一位。但在基督教的世界里,没有女神,只有女巫。玛利亚算是基督教中最有地位的女性,但她的地位也仅仅是圣母,而不是女神。

我们今天纵观炼金术的发展史可以发现,古埃及和古希腊对炼金术的态度也是开明的,这与他们对待女神的态度不谋而合。而基督教对炼金术的态度却是禁止的,就跟他们对女性的态度一模一样。

这其中是否暗藏着某种联系?当你把炼金术与魔法石的来源都搞明白之后,你便能看出这背后隐藏的秘密。

古埃及的炼金术起源于公元前13世纪,而行星与彗星撞击地球发生在公元前21世纪,这中间相差700年。这接下来的几百年中,女娲氏族部落不断西迁,直到来到东非红海沿岸,与这里的示巴女王融合在一起,开始了冶炼技术中最高级别的炼金术研究。由此,东方的魔法石被带到西方,西方开启炼金术,由埃及传到希腊,由希腊传到罗马,由罗马传到阿拉伯,终于完成了整个闭环。

知晓这整个过程的古埃及当然知道女性在炼金术中的地位,古希腊也尊重这一事实,所以他们并没有抹杀这段历史,只是到了罗马之后,一切就发生了变化。极力推崇一神教的基督教显然不能容忍女神的存在,因为她们会威胁到基督教在世间的地位和统治。

“你说得太对了,”白兰心想到这儿时激动地说道,“简直就是难以容忍的威胁。如果世人知道上天赐予人类最伟大的权利来自女神而不是基督教所宣扬的男神,那么基督教信仰的基石就将土崩瓦解,我想这就是基督教为何要发动对女性的迫害的主要原因。只有污蔑女性是魔鬼的帮凶,才能将她们与魔法石彻底划清界限,从而攫取他们梦寐以求的魔法石。”

索菲娅默默的点点头,白兰心所提到的迫害她也略有耳闻,虽然基督教没有把示巴女王说成是一个魔鬼,但教会可没少干迫害女性的事情。他们对异教和有女性崇拜的宗教组织进行了残忍的圣战,这一圣战延续了三个世纪,采用的手段既鼓动人心又耸人听闻。

在黑暗的中世纪,一些女性被莫名其妙地视为女巫,而你绝想不到他们鉴别这些女巫的方法。有些女人在教会认为不该长的地方长了一个形状怪异的胎记,也有可能是伤疤或是一颗痣之类的,那么你会很不幸地被视为女巫。而一旦被视为女巫,就将遭受严酷地对待,罪名就是魔鬼的帮凶。可怜这些柔弱的女人,她们被教会污蔑成与魔鬼签订了契约,参与了见不得人的勾当,并且让男人丧失性能力,以此让世人产生对她们的恐惧感。为此,天主教裁判所专门编撰了一本《女巫之锤》的书,它向人们灌输“自由思考的女人们给世界带来威胁”的思想,并教导神职人员如何去识别、折磨并消灭她们。

教会所指认的“女巫”涉及面非常广泛,包括所有的女学者、女神职人员、吉普赛女人、女巫师、自然爱好者、草本采集者以及任何“涉嫌与自然世界协调一致的女性”。连助产士们也被归入杀害之列,理由也让今天的人们觉得不可思议,因为她们用医学知识来缓解分娩的疼痛,这被教会视为异教徒的做法——因为教会声称,生育的痛苦是上帝为夏娃偷食jìn_guǒ而给予她的正当惩罚,这样生育就和原罪的思想紧密地联系在了一起。从教会指认的“女巫”身份来看,但凡有点思想文化的女性,都在迫害之列,因为她们怕这些有文化的女性知道了事实的真相,这样做的目的就是为了将女性与魔法石割裂开,将其妖魔化,从而达到彻底去女神化的目的。

在追捕女巫的三百年中,教会使用了各种酷刑,归纳起来大致分为四种:水刑、气刑、土刑、火刑。奇怪的是,这些酷刑竟然与炼金术理论中的“四元素”论不谋而合,水、气、土、火演变为水刑、气刑、土刑、火刑。水刑是将女巫横躺着绑在板凳上,然后往她们嘴里灌水,直到把她们肚子撑破。气刑则是拿绳子套在她们脖子上将其绞杀,直到气绝身亡。土刑是将她们就地活埋。而教会用得最多的酷刑是火刑,火是地球上所有的生物都惧怕的东西,他们认为魔鬼也不例外,因为火能将一切生物彻底摧毁,从这个世界上彻底消失,灰飞烟灭。

白兰心叹了口气,一脸的无奈,“这场迫害持续了三百年,在这场浩劫中,被教会绑在柱子上烧死的女性多达五百万。”

这句话立刻让索菲娅的鸡皮疙瘩都竖了起来,浑身上下浸着一股寒气。

白兰心看了一眼索菲娅感慨道:“当男性取代女性成为这个世界的主宰时,而你又是一个浪迹天涯的部落首领时,你会选择在男性统治者的国度中安顿下来,还是选择在女性主宰的世界里与她们融合在一起呢?”

白兰心的话令索菲娅一时间无言以对,唯有沉默是最好的

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状态提示:第二十七章 女神崇拜
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