第一百一十六章从头说起
三人同时一愣，但蝶儿却问道：“是关于我和三哥天陵后人的身份，还有那双凤龙脉的真相么？”
“嗯！还有昆仑天宫和昆仑地宫……”无上真人沉思了一下，又接着道，“本来这些贫道之前也并不是太确定，但在看到了你们带回来的那本甲骨天书之后，才明白这一切都是真实的！”说完，又转身看了一眼满是狼狈之样的维斯诺夫。
猴子见状，就明白是怎么回事，于是，在微微一笑之后，便猛地一拳打在维斯诺夫的脸上，顿时，苏联人就不省人事。
……
其实，要说到这所有的一切，那还得从‘盖寰玄经’天地二本从头说起……
相传，自道教鼻祖老子将毕生所学化为一图一书，丢于黄河和洛河之中后，便被大禹和伏羲所得，世称‘河图洛书’；但世人只知‘河图洛书’，却并不知两人还曾分别根据‘河图和洛书’的提示，用一种及其诡异地鬼文，创作出了天书和地本，并将其合称为‘盖寰玄经’流传后世。
然而，‘盖寰玄经’通天晓地、蕴含天机，天下皇权历代更迭、三界万物生死轮回，皆在其推算和演变之中。而这其中，尤其是以控制朝代更迭的龙脉，则犹为重中之重。
可是，自混沌开天辟地以来，历代龙脉皆出自昆仑；所谓巍巍昆仑脉出八方、位居中央，讲的也正是这个道理。也就是说，古昆仑乃是天下历朝历代，所有龙脉的发源之地。
其实，在中国的宗教文化中、特别是道教文化中，古昆仑曾被誉为‘万山之祖’，也称‘万神之山，亦是中国民族的发源地。因此，许多上古神话的传说，都是来自于古昆仑……
《史记·大宛传》中曾记载：“汉使穷河源，河源出于寘，其山多玉石，采来，天子案古图书，名河所出山曰昆仑云”；而一些古老的地理著作，如《山海经》、《禹贡》和《水经注》中，对古昆仑的提起也都不只一次，而其中大多记述，都带有强烈的神话色彩。
比如说古昆仑是天帝的都城，又说是西王母的瑶池，到处都长着结有珍珠和美玉的仙树；还有说是道教仙人的修真之地。总之，各种神话传说都离不开古昆仑，因此，古昆仑在世人的心目中，一向被视为神仙之地……
当然，这些说法虽然玄乎，但也并不是空穴来风，而分析其源头，就是因为古昆仑乃是天下历代龙脉的发源之地。
可是，既然古昆仑是统领天下龙脉之圣地，那么，此地的风水阴阳当然也是及其不寻常的；也就是说，古昆仑的风水和阴阳之气变化，会时刻影响到龙脉的形成，以及世间一切格局的转变。
而也正是因为如此，大禹在著成天书以后，便在古昆仑的云顶之上，修建了一座神奇的云顶天宫；而伏羲在完成地本的同时，也在古昆仑的万年冰层下，造好了冰下地宫；并以此来镇压古昆仑的阴阳之气，使其能够达到平衡，不会对龙脉的形成带来负面影响。
……
说到这里，古三接话道：“哦，原来是这样。如此看来，昆仑天宫和昆仑地宫，乃是大禹和伏羲修建的了？可是，虽然那天宫被称为天陵，但这些……和我们的天陵后人身份，又是什么关系？”
蝶儿扑闪着水灵灵的大眼睛：“是啊，而且……而且我和三哥在云顶天宫的时候，曾经推断过，我们认为，那出现在三界五行之外并试探我们的那个老道人，很有可能就是天师张道凌。无上前辈，您说，这又是怎么一回事？”
猴子也是蹲在地上，仔细地倾听着；无上真人轻咳两声，便接着娓娓道来……
……
虽然天宫和地宫的主要作用，是镇压古昆仑的风水之气，促使其阴阳两极平衡；但是，这样的一个地方，却是需要去维护的。
也就是说，每一个朝代的龙脉形成，都是惊天动地的大事。因其吸取了古昆仑长时间聚集起的日月精华，所以，龙脉很容易就会影响到天宫和地宫的稳定运行，而天宫和地宫又是为了镇压古昆仑风水阴阳所建，所以，就需要有人去维护好这一切了。
因此，每当新龙脉在快要成形的时候，便会出现一对天陵后人伴随而生，而指点这一切的，则是由一个黄金甲将军，来负责引导完成……
根据甲骨天书里的鬼文记载，那黄金甲将军乃是护陵天神的化身，他会在一个他认为比较合适的时候，将自己和天陵后人的意识相融合，并以此来协助天陵后人完成使命。
当然，这个使命指的是要守护好龙脉的形成，并且，也要保护好天宫和地宫不被新形成的龙脉之气撼动，并直到龙脉和天下稳定为止。
至于那个在三界五行之外的老道人，他到底是不是天师张道凌，这个就是一个谜了。不过，无上真人却认为这并不打紧，因为天地万物尚且不全，那么，在冥冥之中也就注定了不可能会事事皆尽其知……
这就像古三和蝶儿在天宫里面，虽然历尽千辛万苦，但也只是拿到了甲骨天书的真迹，却并没有得到地本的真迹，大概也就是这个道理了吧！
……
蝶儿点了点头：“无上前辈，三哥当时也这么说过。可是，这血沁玉龙和凤形玉佩……”
无上真人微微一笑，接着道：“这一龙一凤两枚玉佩，实际上就是龙和凤的化身，是伴随天陵后人的信物；而它们，则会在一些关键的时候吸引某种动物前
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