沉默了许久之后，还是由祖师先开了口：“既知要与天庭作对，我定然不会传授你丝毫仙法，拜师之事便就此作罢。”
白觉早有预感，也没过多挣扎。这次来虽然没能学到什么仙法，但知道了关于孙悟空的一手情报，也不算白跑一趟，因为他起码知道这个三界和孙悟空化身“吴承恩”所记载的世界并无两样，故而还有更好的求学目标供自己寻找。
正打算起身告辞的时候，祖师又道：“按身份来说，你以成仙，我可与你同辈论道。”
“论道？”白觉不解道。
祖师点头道：“拜师虽是不可，但论道正合我意。先前你和那童子不也是在我山外论道么？”
虽然不知祖师葫芦里卖的是什么药，可白觉从他的话里听出了转机，便聚精会神起来，思索祖师所谓的“论道”是什么道。
祖师又道：“你与那童子论的是‘文道’，我要与你论的乃是‘武道’。”
得，我听出来了，您今天是非要揍我不可。
虽然知道祖师依旧没有放弃痛打自己的想法，可白觉却十分欢乐，这打虽然是打，可只要不往死里打，那就变成了传法。白觉也不傻，祖师都这时候了还想着打他，那定然只有一种解释，就是要用“论道”的方式为他讲法。
拜师学艺不行，那我们切磋一下总可以吧。
白觉道：“祖师我爱死您了。”
须菩提祖师一脸嫌弃：“出家之人不讲情爱，莫要出昏招扰我施法，看打！”
只听“咔嚓”一声，白觉便被熟悉得不能再熟悉的天雷劈了一下，顿时浑身化作焦炭，心中只有一句：“感情祖师您真是往死里打啊。”
就在三魂七魄都要离体的时候，白觉隐约间又听祖师喝道：“我已助你脱离肉身，还不速速收拢三魂七魄凝聚仙躯？”
原来是这个意思！听了祖师的话，白觉赶忙打起精神，召回如同没头苍蝇一样乱窜寻找地府的三魂七魄，收拢周身的五行灵气，塑造仙身。
凡人成仙，这ròu_tǐ凡胎便成了累赘，迟早要被处理掉，而处理的方法，则有上千万种。
像祖师帮白觉将肉身毁去，再以天地间的五行灵力助他打造仙身，便是道家最为安全又正宗的方法。
要知道，这天地均由阴阳五行构成，所以得了五行之身，便有望身化万物，变幻一切可能。
然而阴阳五行之身同样会被旁人的阴阳五行之力相克相杀，所以又有得天独厚者，以至宝代替肉身，比如那石头生的孙悟空，还有天地宝莲做的哪吒，这一类神仙生命力极强，除非将他们打得身形俱灭，不然只要三魂七魄尚在，便能重生。
而佛家的正宗脱离凡胎的方法则是度过苦海。此事西游中也有记载，三藏法师一行人来到大雷音寺之前，渡过苦海的时候发现自己的身体全都飘走了去，不知不觉便获得了佛躯。
凡间曾有高僧，悟了佛理之后不渡苦海，而是等着肉身一天一天风干，最后化作一枚充满佛性的宝珠，唤作“舍利子”。那高僧将凝聚了自己一生佛法的舍利子留下传与后人，自己则转世投胎而去。随后就这样一世又一世不断成佛又不断转世。
佛门中有传言，能传下一枚舍利子者来事有望成为一方揭谛；连续九世悟佛，传下九枚舍利子者可成使者、小罗汉；传下十八枚舍利子则成菩萨、大罗汉；而能传下二十七颗舍利子者则能够立地成佛。更有一说，若是能连续一百零八世、世世修佛，留下一百零八枚舍利子者，可如同伏羲女娲大神般彻底超脱，不再受三界轮回桎梏。可从盘古大神开天迄今为止，留下27枚舍利子者也寥寥无几，更别说那一百零八之数。
至于妖物，则是完全不同的方法。妖兽之物生命本源并非女娲捏造，本身便是由阴阳五行组成，故而成精之后无需脱胎换骨，反倒要不断锻炼肉身，打造出一副铜皮铁骨。
上古人类在与妖兽对抗的过程中，也从它们那里学了不少煅体之法，现今天庭任职的一众“六丁六甲”、“大力神”和佛家的“金身罗汉”、“巨力揭谛”等修炼的方法均是从太古妖物那演化而来。
最后还有一些邪门歪道，修法修得非人非鬼，非仙非佛，悟道之后不走主流，反而专寻那极阴之物附身其中，试图操纵三界本源之力，往往敌不过阴阳二气的炼化，最终疯疯癫癫，宛若天魔。
为了与域外天魔区分开，这类人又被称之为“地魔”，简称“魔”。而广为人知的魔有白骨夫人、骸骨魔、黑山老妖魔等。
其实白觉也想给自己找一服至宝雕琢的肉身，只是那些灵物本来就极其难寻，后来女娲大神补天又被用了不少，现在三界之中所剩的至宝怕是连他半个头颅都凑不出来，所以当菩提祖师让他凝聚五行之身的时候，白觉也没有抗拒，毕竟就连盘古大神也只是个五行身而已，只要努力修炼，世上没有什么不可能之事。
斜月三星洞是超然物外的大仙须菩提祖师的老家，里边的五行之气就算算不上三界第一，那前三也是有的，故而白觉没怎么费力便积累了足够的仙力，给自己塑造了一副崭新的身子。
仙身有个好处，便是能够随意变化，只是这变化比不上那“一百零八天罡地煞”。
三十六天罡和七十二地煞变身之术乃是高深仙法，非天眼不能辨别，即便是辨别了，也不一定能让他显露真身。而普通仙人的变化漏
喜欢一座天庭请大家收藏：(m.shudai.cc),书呆网更新速度最快。