那便是《剑典》与《气典》。
这是两部记载了吕洞宾最为精深奥妙、又截然不同的两大绝学。
当然，这也并非说是《纯阳功》与《坐忘经》比不得这两部宝典，恰恰相反，二者都是吕洞宾一身武道的总纲，涵盖他一身的武学道理，各有玄奥，越是勤修，功力越是精深，几无止境。
剑气二典虽各有精妙，却也一样脱不出这两者樊篱。
那两人虽同出一师，一身所学却截然不同，各自传承剑气两典，可以说是正反两极的两条路子。
现在轮到了花恺，纯阳功修至二重，根基已固，已经到了准备选择的时候，不过，这个选择也不是那么容易做的，所以才要让他下山经受磨砺，以参悟日后路途。
这两货还为这个取了个名字，叫“两仪之惑”，倒也暗合这两部绝学的奥妙。
可花恺对此是嗤之以鼻，连带这个规矩的说法也是一样。
在他看来，这不过是两人当初被老吕给忽悠瘸了。
老吕这个人虽然年纪一大把，还是个道家高人，可完完全全是个多动症患者。
这老头根本是个完全坐不住的人，平日里就喜欢到处瞎逛，美其名曰“云游天下”。
当初他刚上华山时，老吕也刚刚回返，只教了他半个月，又找借口说什么忽有所感，就下山“云游寻道”去了，一年中回不过两次，至今未归。
花恺倒是想把老吕同志的一身武学全给学了，虽说他传下的武学分成了泾渭分明的两脉，因为两者难以共存，但也不是不能共存，吕洞宾本人就是明证。
而且他外挂在身，想来不是什么难事。
别的不说，就那根冰棍刚才所用的太虚剑意和万剑归宗，就够他眼馋的。
不过他也深知贪多嚼不烂的道理，有些东西不是越多越好的，业成于勤，精于专，废于惰，荒于博。
现在所修的几门武学他都有些疲于应付，就别去觊觎更多了。
虽然暂时不用考虑这些，但终于可以下山倒是让他很高兴。
静极思动，上山一年，虽然只是窝在山上哪也没去，人也只见了三个，但那种初涉江湖的兴奋感是一点不少，到了现在，这种兴奋也所剩不多，想进入社区空间，又怕自己的突然消失惹出麻烦，只能埋头修练。
若非有经验模版的存在，让他练武也有种当年玩游戏刷怪升级的感觉，他怕是早要无聊死了。
白练一闪，花恺将手中剑重归腰间，飞身一纵，打算回去收拾一番，立马下山。
身若孤鸿，越过云海，就在距离坐忘峰只有数丈之际，一个温良醇厚的声音响起：
“七星拱瑞。”
空中凭空生起一股飓风，无形之气被莫名的力量抽动，在空中生出七个气旋，七柄透明的气剑从气旋中缓缓探出，透射着炽白的精芒。
剑尖闪着锋锐的寒芒，全部指向花恺。
剑气咝咝呼啸，以迅雷之势电射仍然身在空中的他，七柄气剑每进一寸，剑光越盛，剑啸越厉，每进一寸，一剑融入一剑，短短一瞬之间，七剑化一，袭向花恺的，已经变成了一柄数丈长短的巨形气剑，闪烁着炽白色精芒，隐隐泛着通透蓝光，威势凛凛如天威。
在七个气旋生起之际，花恺就已全身真气凝滞，运转艰难，七剑形成之时，手脚都像是被冻僵，笨拙难动，待到巨剑出现，他就已经被一股气机锁定，避无可避，如影随形，如芒在背。
躲不开，挡不住。
他连拔剑的能力都没有，只能眼睁睁地看着巨剑临身。
当被气剑击中时，花恺却全然没有半点伤痛，只是全身经脉穴窍被封禁，真气再难调动。
提不起真气，轻功无法维系，只能从云海之上摔落。
“啊啊啊！受气包！你等着，小爷不会放过你的！”
他摔落的身影很快就没入云海，向着底下的深渊掉落，可气的是他连垂死挣扎都做不到，因为他连手脚都被封禁，只能凄厉地大喊。
攻击他的人他不用想都知道是谁，这是吕洞宾的北冥剑气，天下间除了他本人，便只有一人能使。
而能有这等深厚得吓的功力，和精微到极点的掌控力，气剑临身，只禁而不伤，也只有他那个修练了《坐忘经》与《气典》的便宜二师兄——李忘生。
《气典》，顾名思议，以练气为首。
而《坐忘经》，却是花恺对老吕同志的另一半压箱底功夫不大感兴趣的另一个原
《坐忘经》以坐忘为名，“坐忘”者，忘物忘己，忘情绝性。
这忘情绝性并不是贬义指。
忘情非绝情，绝性非绝人性，正好相反，有情而忘情，至性而能绝。
这是至情至性之道。
至情者，莫过于天道。
虽然他看过不少网络小说，动不动就和天过不去，什么诛天破天，什么踏天傲天，要不然就把所谓的天道写成了最大的幕后阴谋dà_boss，也不知道这“天”造了什么孽。
而事实却是，“天生万物以养人，人无一物以报天”。
天地不仁，以万物为刍狗。
所谓“天施地化，不以仁恩，任自然也。”、“天地生万物，人最为贵。天地视之如刍草、狗畜，不责望其报也。”
天地化生万物，却不以为仁，不以为恩，无论人畜草木，在天地眼中都是一视同仁，任其自然。
忘情无为，大爱至公，这才是真正的天地之道。
这句本是述说天地至情至公的
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