佛法在世间，不离世间觉;离世觅佛法，犹如觅兔角。
真正修行人，不讥世间过。
菩提不是树，明镜亦非台;本来无一物，何处惹尘埃!”
-----------《六祖法宝坛经》
“一切圣贤，皆以无为法而有所差别。
应无所住而生其心。
法尚应舍，何况非法?
若以色见我，以音声求我求我，是人行邪道，不得见如来。
无人相，无我相，无众生相，无寿者相。”
---------------------《金刚经》
“是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
心无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。”
-----------------《般若波罗蜜多心经》
“空手把锄头，步行骑水牛;人在桥上走，桥流我不流。
何为佛?：干屎橛!
一句合头语，万年系驴橛。
青青翠竹，尽是法身。郁郁黄花，无非般若。
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节”
---------《禅宗公案》
“理无碍，事无碍，
佛教经典语句
1、自美三寸舌头，一日改头换面，辗转吞食，那时痛苦恨悔，无人能释。
2、住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。
3、诸行性相，悉皆无常。
4、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
5、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
6、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
7、缘分不同，所以看法不同，有的人喜欢你，有的人不喜欢你，这都是正常的。你能左右别人吗？把自己的心管好，不要执着这些。
8、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。
9、真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。
10、真心虚灵，照而常寂，德者心用，纯善无恶。
11、真心应物，不生分别。
12、知止而后有定，定而后有静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
13、知昼则知夜，知始则知终，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之处。
14、一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。
15、一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。
16、一水一山何处得？一言一默总由伊；全是全非难背触，冷暖从来只自知。
17、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
18、永远扭曲别人善意的人，无药可救。
19、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
20、有分别心念佛是杂修杂念，无分别心念佛是专修专念。
21、有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。
22、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
23、与人相处之道，在于无限的容忍。
24、与外不染色声等，与内不起妄念心，得如是者名为证；得证之时不得作证想，名无证；得无证时，亦不得作无证想，是名无无证。（无证无无证，是名毕竟证。）
25、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
26、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。
27、欲得一如，但佛与众生一时放下，则无了无不了。
28、只愁不作佛，莫愁佛不解语是也。
29、只有自己的心障碍自己，别的没有什么障碍。不相信不可思议的东西，就见不到宇宙人生的真相。
30、终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。
31、种如是因，收如是果，一切唯心造。
32、众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。
33、众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。
34、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
35、一切处无心是净；得净之时不得作净想，名无净；得无净时，亦不得作无净想，是无无净。（无净无无净，即是毕竟净。）
36、是人知得世间有为虚妄不实底道理，及至对境遇缘，蓦地撞在面前，不随他去，否则被伊穿却鼻孔定也。
37、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
38、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
39、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
40、妄言、绮语、两舌、恶口、杀人无血，其过甚恶。
41、未生前本来面目，死了烧了什么处相见。
42、我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
43、无论做什么事，不要忘了正知正念，一切功夫下到心地上。形式上、表面上的东西都不是修行，除了修心，别的哪有什么可修的？
44、无妄想时，一心是一佛国；有妄想时，一心是一地狱。
45、物有本末，事有终始，知所先后
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