中餐馆的秘密

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第一百九十五章 疑难问题(2/3)

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奥多西一世宣布它为国教。相传,基督教创始人耶稣30岁左右开始在巴勒斯坦地区传道。因为犹太公会不满耶稣自称为上帝的独生子,把他交给罗马统治者钉死在十字架上;死后第三天复活,耶稣复活的这一天成为后世的复活节。罗马教皇当时以太阳神的生日制定了12月25日为耶稣的生日即圣诞节。被12使徒中的犹大叛徒出卖,受难日为星期五,最后的晚餐连耶稣共13人。所以在西方,13是人们忌讳的数字,星期五被视为凶日。

历史上的是否有耶稣其人,说法不一。

新教即基督教新教是与“公教”、“正教”并列的基督教三大派别之一。新教词源来自德语。目前新教教徒约占全球基督徒总数的27。新教是欧洲宗教改革的产物。新教认为《圣经》具有最高权威。天主教坚持圣经的解释权属于教会。新教各派一致拒绝天主教将一切权力集中在以教皇为首的教阶体制中。

基督宗教的三大教派的基本教义是相同的,即上帝创世说,原罪救赎说,天堂地狱说。十字架是基督教的标志。《圣经》是基督新教、天主教、东正教、犹太教等各宗教的宗教经典,由《旧约全书》和《新约全书》组成。《旧约全书》是犹太教的经书,《新约全书》是耶稣基督徒的经书。《新约全书》的写作历时1500多年。基督教主要节日有圣诞节、受难节、复活节、升天节等,天主教和东正教还有圣神降临节、圣母升天节,命名日等节日。

15世纪后期,西欧封建制度开始解体,出现资本主义的萌芽。16世纪20年代,马丁?路德在德国发起宗教改革运动。加尔文的改革活动进一步扩大和加深了新教的影响。英王亨利八世由上而下推行宗教改革,以摆脱教皇的管辖。

16世纪中叶,新教的三个主要宗派,即马丁?路德创立的路德宗,加尔文创立的归正宗和英格兰的安立甘宗,都已在欧洲出现,并同罗马天主教相抗衡。在长期复杂的“宗教战争”之后,基本上形成了新教在西欧各国分布的格局,路德宗分布于德国大部和北欧诸国,包括丹麦、挪威、瑞典、芬兰等;归正宗为瑞士、德国一部、荷兰和苏格兰;安立甘宗主要在英格兰。

17世纪中叶,英格兰的清教徒运动要求以加尔文主义改革妥协保守的安立甘国教会,结果产生了脱离国教的一些新的独立宗派,如英格兰的长老会、公理会、浸会、公谊会等。清教徒运动后来由移民传到美洲,使新教在北美发展成为影响最广的教派。美国人如今信奉的新教就是那时传播到美洲大陆的。

18世纪,资产阶级在欧洲取得全面胜利。这时期新教出现了一批哲学家,如德国的莱布尼兹、莱辛和康德,英国的洛克、贝克莱和休谟等。他们运用唯理主义哲学对基督教信仰和神学作了新的论证和解释。他们提倡自由思想和宽容原则,对19世纪新教神学的发展具有重大影响。

19世纪欧洲新教在启蒙时期唯理主义的冲击下,出现了一些新的动向,施莱尔马赫被称为新教现代神学之父。

20世纪西方世界出现各种危机,使自由主义神学面临绝境。代之而起的是以巴特和布鲁内尔等为代表的新正统神学,强调人类只有通过否定自己,完全顺从上帝的旨意,才能得救。

在基督宗教的所有公教会之中,罗马公教会的会众最为庞大,天主教会也是所有基督宗教教会中最为庞大的教会。395年罗马帝国分裂为东西两部分,东西两派在1054年分裂而分成天主教和东正教。东派强调自己的正统性,称为正教,西派强调自己的普世性,称为公教。

天主教在中世纪曾深入西欧社会的政治、经济、lún_lǐ、法律、学术、文化、教育和艺术等各个领域,成为无所不在的精神力量。罗马天主教会的统治范围曾经被称为教宗国,教宗是梵蒂冈的元首。

公元一世纪末天主教传入罗马帝国。公元380年罗马皇帝狄奥多西一世正式承认天主教为罗马帝国的“国教”。天主教神职人员称为神父,基督教多称为牧师,也有称为长老的。天主教有修女,基督教没有。东正教主教头戴圆顶帽,身穿银白色或黑色神袍,胸挂圣像,手持令牌;而天主教主教头戴桃形尖顶帽,身穿特制黄色神袍,胸挂十字架,手戴权戒;唱圣歌时,东正教唱诗班没有风琴伴奏,而天主教唱诗班则有;祈祷时,东正教徒用三个手指在胸前自上向下,自右向左画十字;而天主教徒用整个手掌在胸前自上向下,自左向右画十字。礼拜时,东正教堂里不摆座椅,参加者只能站立,而天主教堂里放有成排的长板凳,供祈祷者跪坐;忏悔时,教徒在神父面前可站、可跪,天主教徒在神父面前只能跪着。

在教堂方面,东正教教堂的建筑式采用拜占庭式或斯拉夫式。天主教教堂采用罗马式或哥特式。东正教堂圣坛中央挂有圣像,四周则挂圣徒画像;而天主教堂圣坛中央放置十字架,圣坛两旁挂耶稣画像和圣母玛利亚画像,周围墙上挂十四幅耶稣受难画像。

犹太教是最古老的宗教之一,也是犹太民族的生活方式及信仰。犹太教中有三部典籍:第一部是《西伯来圣经》,所有犹太人都要绝对忠诚地信奉它。第二部是《塔木德》。第三部是《米德拉什》。犹太教是公元前2000年在西亚地区的游牧民族希伯来人中产生的。传说大约3800年前,一位名叫亚伯拉罕的人从两河

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