在这一点上，李茂对人心的把握是丝毫没错的。如果是官府的差吏敲开大门，即使主人并不闭门不出，心里也会生出忌惮来。
要知道自古官家上门总是没有好事的。
张玄嘴皮子不灵，但他大师兄石益经常在道宫给低级弟子讲道，嘴皮子最是灵便，通常只要报出身份，再说明情况，这些乡绅大族都会动容。
龙虎山是道教祖庭，龙虎山上亲自下来的弟子，又佩戴有龙虎佩和朝廷颁布的道牒，身份自然不会有假。涉及到洪水可能淹没家乡，大部分人是抱着宁可信其有不可信其无的态度，把家当往高处搬的。
也有对这个推论将信将疑，或家当过多不愿迁移的，此时便要让张玄出马了。
“此乃吾师弟张玄，南阳张衡之后，如今在钦天监任职。”石益一指张玄。张玄伸手对主人做了做拱手礼。
“咦，道长乃是预测了雪灾和雹灾的那位……”
“正是小道。”张玄摆出一副高深莫测的样子来。
此时石益再趁热打铁，多动员动员，便能让将信将疑之人也吩咐家人去准备搬迁贵重物品，顺便通知所有的佃户。
也有冥顽不灵，认为是无稽之谈的，对这种人，张玄师兄弟们也不勉强，留下张玄从邱老太君那里得来的洪灾须知的册子，也就告辞离开了。
他们要奔波的地方实在太多，没时间在这种木头脑袋的人家多做盘桓。
张道首一声令下，天下道观和道宫的弟子都齐聚江南，听候龙虎山道士们的派遣。一时间，江南各地出现了无数身着道袍，背着背篓的道士们的踪迹。
与石益张玄众嫡系专门寻找大户高门请求援助不同，这些道众按可能受灾的地区划分，奔走四乡，传递朝廷对于水灾的警示，并且勘测风水，指引当地的居民往不会被水淹没的高地避难。
有些舍不得房子屋子以及田地里没有收割的粮食的，这些道士们也会好言相劝，说明朝廷在灾后一定会开仓赈灾，他们龙虎山也会为此事奔走，然他们不必担心来年的生计。
大部分老百姓对神佛还是敬畏的，这些道士一不来卖平安符，二不收馈赠和镇灾之钱，人人又都有道牒，老百姓们心里就先信了八分。等有些乡老跑到县里一问，县里的大户都已经开始搬家了，更是坚信不疑，先抢着把家里能收的粮食全收了，再拖家带口的往高处跑。
这些道众四处散发“灾情须知”，又有专门的道士负责读给他们听，例如绝对不能吃洪水里泡过的食物，喝水之前必须煮沸，若水浑浊可在桶里可放入一勺白矾沉淀后再用，对死掉的家禽和家畜必须集中焚烧，不可贪图便宜吃病死之畜的肉等等。
许多百姓都问为什么要这么做，张玄在这灾情须知里也写了神神叨叨的话来让百姓信服。大致的意思就是大灾过后必生妖孽，若洪水没有让人死，水中的替死鬼不够，就会有妖孽使人丧命抵数。水里可能有妖孽，死掉的家畜和家禽也是妖孽作祟，未免瘴气所害，一定要食用洁净之物，在水灾没有发生之前先多囤积食物和净水，方能避过这一劫。
你别说，你若和百姓们说这里面脏会让人生病，还是会有许多自认身体强健的人敢去吃病死牲畜，可张玄宣称这水中有瘴，死尸中有妖孽，居然没人敢吃了。就算有敢吃的，也会被怕连累的人纷纷制止。
湖泊江岸地区的地方官对这些道士们是又爱又恨。爱是爱他们积极奔走，组织乡民逃难，而且极少产生民怨，不但如此，他们大部分善于堪舆风水，连地脉地形也有所了解，他们指出的避难之所，都是适宜躲避洪水之地，连派人勘查地形的功夫都省了。
恨他们，是因为他们虽然不扰民，却扰官。每到一处，就开始拿着圣谕当令箭，让他们出人出力，维持避难地的治安，对于老弱妇孺，官府还经常要赈济，以免民众聚集，滋生事端。对于青壮，道士们积极动员他们跟着官府上河岸去修固河防，可是这些青壮又不是白干，官府就要出钱出粮，这钱上面没说到底是朝廷出还是当地出，一下子地方库存就缩了大半，让地方官们忍不住骂娘。
这老百姓都跑了，水要淹就淹吧，反正又不会出什么人命，还加固个什么啊？这下子人力也耗费了，财力物力也耗费了，这么多青壮堵在衙门口自发要为家乡抗灾抢险出一份力，你赶他们回去啊？那不是激起民怨说你不作为吗？
还有这么多随时告状的道士盯着呢。
所以这些地方官也只能认命的掏出县衙里还没上交的赋税和米粮做这些事，连折子都拟好了，只能先斩后奏。
“族长，真的要全部掘开？”陆家的田庄主看着一大片圩田的堤坝，心疼的看着再过半月就可以收割的稻子。
稻子收割的越晚，出米的比例就越大。如今已经出了穗，眼看再过一段时间就可以收完，此时族长却要所有田庄主把圩田的堤坝掘开，放水进来……
“掘开！掘开只是损失田产，不掘开整个陆家都要完蛋！”陆元魄赤着眼睛看着前方的千亩良田。
“叫佃户和隐户都把能抢收的粮食收了，最多明天，掘口放水！”
“是。”田庄主看着面前的地，忍不
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