忽然在花丛中见一条蛇在花丛中探头探脑。
吴波见那蛇的三角型头部，扭曲的身体有鲜艳妖娆的色彩，这种蛇俗称‘野鸡脖子’，以其毒性强而著称。它在不动声色地在窥探着，也许它是一条母蛇，妖娆的腰肢、盎惑的yù_wàng、骄傲到无动于衷的心，携带着致命的神秘感。
这寺庵讲究不杀生的。所以毒蛇在这儿也是安全太平的。因为人与蛇和平相处，所以，毒蛇在这儿也不会伤人吧？吴波心想。
稍顷，小尼姑出来说：“请施主进来吧。”
内室里面传来女住持的声音：请吴主任稍候，给施主看茶。
小尼姑引导吴波就坐，并奉上清茶。后退出。
吴波想起，前几年，他就听人说过，女住持慧聪和生父有暧昧之情，生父一笔就给净虚庵拨了300万元的维修金，慧聪为感谢生父，献了自己的贞洁之身。
继母俞梅对自己说过，因为那年掉头发太多，听说女住持有秘方，她去求慧聪给她秘方，慧聪递给她一付黄纸包：说是里面装的是一百只晒干的母蟋蟀，都是未交配的处.女蟋蟀。
慧聪还给他俞梅一个她自己用过的经血垫，说是这个烧成灰，磨成粉末，泡酒中喝了，会生到满头黑发的。俞梅将信将疑，后来也没有照她说的做，可头发也渐渐地不掉了。可能是心理作用吧？
通往内室的门半开着，里面传出来哗哗的水声。
吴波细看墙上那黄裱纸上用行书写的寺庵规则和僧尼坐息时间。
他走过那虚掩的门，看到里面缭绕着氤氲的雾汽隐约可见，女住持正在淋浴……
“吴主任，您别急，”里面传来女住持幽幽的声音。
“不急不急，”密室暧昧的灰白雾气托浮起女住持娇美的面容。吴波觉得女住持好像发现自己正在窥视，忙退了回来。
这时女尼端着一木盘，上面放一叠僧衣，叠得很整齐干爽。进了里面的浴室。
女尼又扶女主持到木床上躺好，为她按摩身体，又擦拭干净，然后穿好内衣和外衣。
吴波心想：当个女主持真不错呀。能享受这么好的服务，象个辽代后宫的皇后。
女尼引导着吴波和慧聪女主持，来到大殿后面的尼舍参观。
尼舍是一栋平房，走入门里，见墙壁边设有佛龛，后厨有三个女尼，身着长袖棉布衫衣，外着坎肩，下身穿棉布幅裙，正在制面点，饮食以面食为主，
出了后厨，来到禅室。看到十几位女尼正在打坐念经。
“禅坐有什么要求呢？”吴波问慧聪女主持说。
“禅坐要轻松保持自然旷达，静坐躯干挺直不动，还要禁语。”慧聪说。
“怎样才能保持心如止水，达到真正禅定的境界呢？”吴波问。
“尼姑生活虽然单调又清贫，物质享受也匮乏，但经过佛典的学习，自己的苦行修炼，她们对自己选定的人生归宿不懊悔，宁愿过这种淡泊如水的生活，也不愿涉足那甜酸苦辣、大起大落的俗人世界。她们看重的是来世的幸福，个人的超脱。这也算是普度众生，大慈大悲。”慧聪介绍着说。
“她们整天静坐，翻阅经卷，诵读经文，不外出，不说话，一般人能受得了么？”吴波感叹地说。
“佛家修行，就是讲究这个心静。门环里插上一束树枝，便是坐禅打静的信号。信徒或家人们看见这标志会敛步回退，旁人也不能上门搅优。”慧聪说。
“这些纯洁温柔的女性，虔诚地将毕生奉献给佛教信仰。她们被称作尼姑，远离尘世，出家为尼，在门闩紧闭的尼姑庵中苦读经文、虔诚祈祷、恪守戒律、自我磨难，是在用苦幻的方式修炼自己，升华自己的境界，”慧聪说。
“月有圆缺，电有正负两极，植物有根在地下，叶茎在地上，敢问女住持，贵庵有没有尼姑思凡，又回归俗世生活呢？”吴波问。
“当然有。尼姑也有灵肉，七情六欲还没有清静，繁华尘世，尘缘难以割断呀。”慧聪说。
吴波望着慧聪的僧衣，那褐色棉布很粗糙，如果手抚摸上去会很凝滞，很不舒服的。这种粗糙是否是在暗示，今世之苦意味着来世的享福？
“尼姑修行最普遍的形式是闭斋。一种断饮绝食、苦行修炼，纪念佛祖、禁欲严格的活动。也有有钱人家为超度家中亡人，请求尼姑替代自己闭斋的，完了给予一定的供养金。闭斋一般为两日，头一天允许说话，但只能在中午进一餐，第二天则得整日断饮绝食不言不语地苦行，直到第三天拂晓才能开戒。”慧聪介绍着说。
“念佛时，要心静，佛念到心里，心如果不清净，佛主也不会进入你的内心的。”慧聪说。
“宗教场所，真的需要有一种精神上的启悟，一种心灵的洗涤。”吴波自言自语地说。
尼姑们已经在做晚课了，一些外来居士和香客被允许进入大殿旁听。来晚了的信徒在殿外双手合十跟着诵经。
“色.相是凡夫俗子人生中的极大乐趣，真的是难以割舍呀。”吴波说.
“吴施主，我看你是做官的执心太重，潜心钻营，或沽名钓誉。其实，在佛家看来，仕途也是一个美丽的陷阱。”慧聪说。
“哦，这我倒是头一次听说。”吴波说。
“你的执心太重，很难净化的，需很长时间的修行，断掉丛生的妄念。”慧聪说。.
大殿的诵经还在继续。在殿门前往里看，两尊佛像金光闪闪，高入
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