这东西留在地里可不行，以后种庄稼都麻烦。桩子便想把它搬开，可是他一身力气竟然不能移动分毫。他又用手扒上面的土，想看看这个石头做的圆盘到底有多大，竟然连动都动不了。等他扒开上面的土却是着实吃了一惊，这个圆盘呈锅盖形状，也就只有两米多宽，可是连着下面，这才动不了分毫。
更让他奇怪的是那“锅盖”周围有些一些奇怪的黑色符文，他不识字自然是看不懂的。桩子在家里那台破旧的黑白电视中看过古墓、古董什么，那些可都是国家的东西，动了可是要坐牢的。于是他一撒腿跑去村长家里了。
村子是个文化人，还是中学的老师，是识大字的人。桩子想村长准能看懂。
村长起初听桩子那般说还不信，他们这穷山僻乡的还从来没有出过什么古董。最后耐不住后者软磨硬泡只好陪他到地里看一看，这一看，村长的老花镜都差一点掉了下来。那些黑色的奇怪符文他是看不懂的，但有几个字是用繁体字写的——西施孙王墓。
除草是不用太大力气的，这“西施孙王墓”如此大，怎么以前刨地的时候没有出现过，今天桩子用锄头随随便便一锄就出来了呢！倒像是被人刚埋进去的。
村里人招呼了几个身强力壮的大汉，想把那个“锅盖”给掀了，看看下面到底有没有墓。若是有，便是以前就有了，只是没有发觉，至于为什么今天突然被桩子锄出来就不得而知了。要是没有墓，那便是有人恶作剧了。
几人刚动手，桩子突然大喊不能动。众人不解，问他为什么。只听他憨里厚气的说：“里面有东西。”可是已经晚了，那些人已经把“锅盖”掀开了一条缝。那确实是个墓，里面黑的吓人。
桩子的话把其他人吓的不轻，随便打开别人的坟墓本来就是减阴德的事情，手中一松，锅盖又落下了。
天热本来就热，被桩子这一吓，村长后背额头全都是汗，心中有气，对桩子说：“人都死了还怎么害人，难道这世界上还有鬼不成？我活这么大了还没有见过，你见过？”
桩子摇头。不过被他那么一吓众人都不干了，村长话虽那么说，但心里也是瘆得慌。于是便叫人把那埋上，当做什么也没有发生过。
有人说，就这么埋上土，过个车什么的还不把那墓给压坏了。
又有人说，那里面的鬼不会跑出来害人吧！
一时之间说什么都有，村长也做不了决定。桩子站在一旁更是没有话说。
这时不知哪来了个肥胖的秃头和尚。和尚的年纪不大，三十岁左右，秃头圆脸，小鼻子薄嘴唇，他的眼睛只要落在女性的身上，似乎就多了一分的笑意。皮肤很白，像是专门护理的一样。穿着一身海青服，摇晃着走了过去，准确的说更像是滚过去的。
海青为我国佛门僧俗二众礼佛时所穿的衣服，本属于宽袍大袖的唐装，身腰、下摆、袖口都很宽阔，穿着自在。据明人郑明选《秕言》卷一中说；吴中方言称衣之广袖者为海青。广东还有俊鹃名海东青，白言翩翩广袖如海东青也。因此，后来把鸟名借做僧袍名。乃取意于“海”，因海洋浩瀚深广，能容万物，自在无碍；“青”，因其色泽青出于蓝，意在鼓励策进修道者，不同凡俗，代代更胜。
海青不同于袈裟。袈裟是受过五戒或菩萨戒的出家沙弥所穿，海青则不受戒也可以穿。
胖和尚说：“人死为安，你们打扰了人家的清净，好好赔礼，主人家是不会怪罪的。”
村长眼睛一亮，似乎是看到了救星，赶紧上前递了一支烟，随即又想到和尚似乎不能抽烟，刚要收回去和尚却是一把抢过，呵呵笑道：“佛祖说不让喝酒吃肉玩女人，可没说不让吸烟，那时候也没有这玩意儿啊，佛祖他老家人老了。有火吗？”
村长赶紧打着了火，心说这和尚可着实古怪，嘴上道：“大师，现在该如何是好？”
胖和尚说，“埋上土，然后再给我找一桶麦穗水。”
村长一一吩咐。不久，土埋好，麦穗水也找了来。胖和尚接过水桶，手中拿着一把麦穗，先在桶里蘸了蘸，然后围着西施孙王墓洒了三圈，然后又将水桶交给村长，说：“凡是在场者，都洒上三圈的麦穗水，算是对主人家的敬意。”
村长连忙接过照做，然后又交于其他人，如此往复，直到剩下了最后一个人，桩子。
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