那站桩的六七见闻恨不得立马跑过去看看那所谓的漂亮红腰锦鸡，还有一只两只三只……
只是看着张世佩手中的哨棒，六七咽了口唾沫，继续在夕阳下站他的桩了。
杏儿和梅儿研究了这一窝彩色红腰锦鸡的来源，商讨一番后，方才最后打成了共识，说:这是当初自家小少爷放的那只红腰锦鸡所生的孩子。
道子听着二女如此说，心中点头，因为他也是这么想的。
不过对于这只野鸡母亲道子他倒也是佩服的紧，这才几个月的时间，就勾搭上的“汉子”儿孙满堂了。
杏儿说他要和梅儿姐成立个保护小野鸡协会，道子对于这个想法不置可否，不过他的不表态在杏儿的眼里就变成了支持。她拉着梅儿风风火火的去召集她的理事成员去了。
后来六七有几次忍不住想抓只野鸡烧烤了吃，但是很不幸都被杏儿发现了，最后被杏儿破骂一顿，并上了她们保护小野鸡协会的黑名单。此是后话。
今日下了霜，道子和六七踩着寒霜去了草堂。六七一路上兴高采烈的说自己昨晚是如何漏了脸打的隔壁街上的四小虎哭爹喊娘？
道子一一听着，对于四小虎，他虽没有见过，但是从六七的嘴里倒是听说过不少。
四小虎其实就是四个少年泼皮，凭借着一身的力气和不要脸在隔壁街上称王称霸，一般孩童或者少年若是不经过这四小虎同意在街上玩，一定会被揍的很惨。
六七以前不服这个理，结果几次被打的鼻青脸肿，后来就绝了去那条街上玩的念头。直到昨晚。他去街上买零食吃又遇到了四小虎。四人威胁六七交出吃食，否则就让他好看。
六七本来是打算给的，毕竟过去的惨痛经历在，可是突然想起来自己好歹也是练过武的人，怎么还可以怕他们呢？
于是双方不合，就在街上打了起来。四小虎没有想到六七便的如此之强，一个不防备被六七撂倒两个，六七见状顿时豪气万丈，把自家张夫子教的那几套八段锦外家拳法使了出来，一时间四小虎被打的落花流水，最后落荒逃窜。
看着六七在那里边讲边比划自己使出的哪招，道子心中已经为六七默哀，看着吧，今日张夫子少不得打你个靠武欺人！
刘秀才的课，今日讲的是《三字经》。
道子对于刘秀才讲课已经摸出了套路，他的开场先是把他要讲的东西有多重要给气氛烘托一番，接着开始带着你诵读一遍，诵读完，让你开始背一个时辰，一个时辰后他再给你讲具体内容的意思。讲完后，他再让你背，直至背会而止。
堂上，刘秀才正在滔滔不绝的解释三字经上的内容，道子仔细的听着，听到精彩处，拿出纸笔记着。刘秀才对于道子这个行为很是满意，一股得意感自豪感油然而生，他讲的更唾沫星子乱飞了。
道子听完刘秀才对于《三字经》的解释，心中了然，这明朝的《三字经》书倒是和那个时代的《三字经》差不多，是一本启蒙的大百科全书！里面有很多思想或者要点，道子虽然在那个时代没有学过，但是一些还是清楚的。只是有些他想不明白。譬如第一句：人之初，性本善，性相近，习相远。既然都是本善，为何又说性相近呢？难道“本”不都是善吗？
不理解不代表先贤所写的所说的就是错的。纵然道子两世为人也不自认为有先贤聪明或者有先贤智慧，更不用说人生经历了。他只是疑惑，却从不自大的质疑。
他问刘秀才，刘秀才支支吾吾说的驴头不对马嘴，道子知道恐怕从自家这位启蒙夫子身上是得不到答案了。
从这件事中道子悟出了一个道理，那就是《三字经》和那个时代的经典《三字经》一样，是一本很深的学问。他看着每一个字都充满了好奇，似乎这一个字的背后都隐藏着无数的传奇故事。
雪下了，《三字经》的学问也已经告了尾声，道子六七跟着刘秀才在小游园中踏雪而行。今日刘秀才要教他们简单的作诗作对的原理。
刘秀才说作诗是件很神圣的事情，只有通悟了人生和天地的一些道理才能做出好诗来。
对于这一点道子很是赞同，他也是看过唐诗宋词三百首的人，自然明白都流传为经典的，都是能感人肺腑的，而能感人肺腑的自然是达到了一定的天人合一境界。只是他心想不知自己那过去的顿悟算不算通悟了人生和天地的一些道理了呢？
三人吱呀吱呀的走在苍茫雪中，刘秀才的大脚印，六七的少年足印，道子的童子足印，在漫天的大雪当中很快的被覆盖掩藏。
一阵寒风袭来，六七裹了裹身上的大厚裘服，对着刘秀才说：学作诗作对为何非得在外边的大雪天里，在草堂里不一样吗？
刘秀才听到六七的埋怨，瞪了他一眼，六七立马缩了脖子。对于六七的所问，道子也是有同样的疑惑：是啊，在漫天大雪里，顶着寒风，踏雪而行，如此的冻人，找罪受，难道找罪受就能通悟天地和人生哲理吗？
刘秀才也看到了道子的疑惑，他解释道：这人生生下来就应该是受苦的，可是大多数时候，我们被供养以幸福，所以我们失去了与天地共鸣的契机。顶着寒风，冒着大雪，就是希望借着身体上的苦痛，刺激我们那颗封闭住的灵魂，让它打开一扇门，走出来，与天地合一。
道子听完刘秀才的解释，是糊里糊涂，难道被供养幸福就找不到灵魂与天
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