玛琅村隶属泽州县柳树口镇，地处玛琅山顶。
冬日上午的阳光很好，山岚近浓远淡，冬日的风光别有一番风情。
进到玛琅村，人迹寥寥，最早出来迎接我们的是一条大狗，大狗是一条黑黄相间的土狗，没有叫，只是走过来静静地看着，让人有些心惊。正在犹疑，不知从哪家走出一位老农，说，不怕不咬人。于是我开始向他打问关于这座村庄的情况。老农吞吞吐吐，不大情愿多说，我看出了他的不信任，只得出示了证件，并耐心说明来意，老农才放下心来，笑着说：“现在村里不安全，老遭贼。村里没甚人了，还都剩下些老人，看顾不过来。今年夏天收秋的时候，全村人都下地去了，结果大白天就有贼把家家户户的门锁给撬了，都不知道是什么人干的，所以才不敢对你们说实话。”
我听了有些惊讶，没承想在这样的荒山僻壤处，竟然也会遭到有组织有计划的盗窃，这些年坑蒙拐骗偷的事件越来越多，越来越邪乎，也越来高智商、高手段，令人防不胜防。
老农说：“来这村里的人也都是看着有模有样，不像个坏人，可就是这些人不干好事，还都是开着车偷呢。还好我们村的人齐心，不像城里人东家不管西家的事，不然更不好办了。
玛琅村的村民有姓张的，也有姓王的。整个村子分新房子和老房子两个片区，新房子大多在一进村口处，老房子在村子的后面。一棵老槐树被铁栅栏围了起来，有一根粗大的枝桠断折了，倒在地上。老农说，是秋天刮大风给刮折的。问这个村子有多少年头了，老农说不上来，只知道这棵老树已经有五六百岁了。老槐树下有一片房子没了屋顶，只剩了墙基和朽烂的窗框，在阳光下展示着司空见惯的荒凉萧索。
说着话，又走过几个老人来，年龄看上去有七十多岁。问到村民的祖籍，老人们也都不大清楚，听老一辈说祖上好像是明朝从洪洞县移民过来的，过来以后有的人留下了，有的分散了，有下河南的，也有到了其他地方的。告诉我前不久有河南人前来开发旅游区，搞愚公移山的景点，说是愚公一共移了两座山，一座是王屋山在阳城那边，一座就是这里的山，用手指指远处说：“喏，就在那边。”
玛琅村的老房子大多是石头砌的，也有前面用砖，后面用石头的，看上去古朴结实。这些老房子虽然看着完好，但户户关门，家家上锁，没人住了。老农说：“这老房子能住着呢，冬暖夏凉，都是二尺厚的石墙。放以前家里人口多，我们老一辈就在老房子里住了，新房子都给年轻人。现在年轻人都在外面，每家就剩下了老人在，统共也没几口人，就都搬进新房里了。”
提起村里的村庙，老农说村里修起了新庙，古庙不用了，都坏了。说：“古庙原来修得可好了，‘文化大革命’全毁了，丢下点东西也都叫贼们都偷了，没甚好看的。偷庙的贼都是晚上开着车来偷，把门口的石狮子抬走了，门框也全卸走了，都不知道是什么人干的。实在是看不住，后来政府给安装了一台监控。”
我们顺着老乡手指的方向往古庙走去。
远看古庙的建筑格局非常美丽，和周边的山色相映成趣。
走进一看，连门框上都没有了，填了些砖头在维持着现状，里面空荡荡的，破败不堪，正殿的大梁东倒西歪杵在地上随意横陈着，其上的彩绘还清晰可辨。大殿门外的墙壁上有三面石刻，字体拙朴，内容依稀可辨，其中一面碑文题为“重立社规碑记”，文曰：“亮马社情，因本社每会社钱不齐，以致社首临事拮据滥慢神祀，获罪多矣。是以邀通社众共相拟议，重为整饬，并有定制。自此以后，凡有会事，无论大户小户，照社条示，各将社帑（？）亲自缴送到社，不送者罚油三斤，凡有一切账项不许抵兑社帑（？），违者罚油十斤，凡遇社事，社首不得妄（？）为徇私，犯者社众察出议罚。如有恃强不尊社规者，维社首送官究治，思之慎之，特此敬白。”文后为数十人姓名落款，玉工为“林全瑞”，文末为“清道光七年二月初一合社公立”。
通过这篇碑文，看到了一点玛琅村当年自治的一些情况，得知玛琅村在道光年间不叫玛琅，叫“亮马”。紧挨着的另一面石碑，记录了这座庙的建造时间：“顺治十六年七月中开工，康熙元年盖完。”时间推算下来，和老农说的那棵古槐树的年头应该差不多，碑文中记录了各殿佛名，什么人捐了金粧，什么人捐了多少钱以及发起人和建造者的姓名等等，落款为：“康熙二十五年六月二十日丙子午时”。这两面碑文的内容告诉后人，这座古庙不是庙，而是一座寺，由此，一个百年古村的历史轮廓有点清晰起来。
拍了几张图片，从老庙里走出来，见村里几位老者还在大槐树下等着。随口问起来他们每年的收入情况。老农说：“没啥收入，一斤玉米一块零三分，能有啥收入。除了种点庄稼，什么资源也没有，就是山上有些野生药材，农闲的时候采一些卖点零花钱。还好现在年轻人能出去打打工，又不一样点。种地不挣钱，除了化肥种子外，最多也就能收个本钱。”
老人们告诉我，以前村里有学校，后来都撤并了。有到柳树口上学的，也有进到城里的。父母都跟着照顾孩子去了，女的做饭，男的打工。
一位戴着顶藏蓝色带沿呢帽的老人说
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