在第六个标记的地方，吊着一个人。
初看到这个人的时候，我以为重新看到了赵老头，因为他们这样吊着的模样，实在是太像了。
只是赵老头已经永远死在了那个石洞里，这里的是另一个人，一个完全陌生的人。
他吊着的模样，和赵老头几乎是一模一样，双手被缚在身后，拴在双踝处的锁链从高处看不见的地方一直延伸下来。
这具尸体给人的感觉和赵老头的那一具截然不同，最明显的是这具尸体干枯的很严重，好似全身的水分都已经彻底流失，只剩下一具空壳子一样。
所以一眼看到，这具尸体显然存在的时间更长，在这黑暗幽深的地方，别有一种恐怖的意味。
将这尸体仔细看了一遍之后，我只看见在他的嘴巴鼓着，似乎含着一样什么东西在嘴巴里，鼻孔上也用玉塞给塞住了，耳朵也是。
如此看来，这人的七窍都已经彻底被封住了。
看来这尸体是有人特意做出来的，于是我更是尽量远离了一些，不要接触到尸体，既然尸体被这样封闭着，必定是有些蹊跷的。
接着玲珑说：“上面是陪陵人蟒，下面有这东西，庚，你看呢？”
庚说：“那就是了，这完全是长生陵的格局。”
我并没有听说过长生陵，于是玲珑和我继续解释了陪陵人蟒存在的意义。
我只知道陪陵人蟒是一种改变风水的格局，利用特殊的棺材将下葬的人喝剥皮的青蟒葬在一起，再将榕树种上去，从而让榕树和棺材长成一体，将下葬的人封在榕树之中。
可是玲珑说，改变风水还是次要的，关键是在这青蟒上。
她说青蟒的存在至关重要，这种蟒从喂养到可以使用都是十分讲究的，除了必须用活人来喂食之外，还必须加上一种药引。
这种药引十分神秘，在将活人给蟒蛇吞食之前，会将这种药引给人喝下去，然后再间接进入蟒蛇体内，而这样养出来的蟒，被称之为痋蟒。
下葬之前，要给痋蟒进行最后一次喂食，而这一次药引的量会非常大，大到让痋蟒几乎在剥皮的时候都不会醒过来，甚至之后很长时间都和死去没有两样，唯一的区别就是它的身体是活的，即便没有了皮，整个身体还是活着的。
为什么要这么做呢，因为被剥掉皮的痋蟒，在这段时间里会生长出来一些血脉肉线，这些肉线会扎入尸体的七窍当中，下葬的尸体就像是孕妇腹中的婴儿一样不断吸食痋蟒的血液，可是这些血液却并没有被尸体给吸收。
进入尸体的这些痋蟒血液会经过一些转换，然后以尸油的形态从尸体的全身流出来，这些尸油一样的东西就是防止尸体腐烂的最终产物，也是费尽心机最后要得到的东西。
因此，一般榕树下的折扣棺材一般都是棺中棺，在木底棺材的里面，还有一口玉棺或者水晶棺，这些防腐的尸油一样的东西，就沉积在玉棺或者水晶棺中，保持着尸身的不腐。
一般只要没有特别的变故，尸体千万年都不会腐烂。
而至于那条痋蟒，最后会被尸体彻底吸收掉，只剩下一滩同样不腐的活肉。
听玲珑说完，我才知道我看到的关于陪陵人蟒的记载，根本就只是这种下葬格局的一部分而已，听完玲珑的解释，我也终于知道，为什么庚会说这是长生陵的格局了，尸身可以千万年不腐，在古人看来，那是只有巫蛊神力才可以做到的。
只是让我不明白的是，这痋蟒还有陪陵人蟒和这倒吊着的干尸又有什么联系？
玲珑说：“这被吊着的干尸，被称之为痋毒。”
我说：“痋毒？”
玲珑说：“痋毒是痋术的一种，盛行于滇缅一带，与降头和蛊并称为三大邪术，是十分阴毒的一种法子。”
接着玲珑和我说解释说，痋毒是利用痋引进入人或者动物的身体，痋引则是一种毒虫的卵，这种卵进入人体之后，因为人体温度变高，于是便开始在人体内孵化，在成长，接着产卵，再孵化，再成长。
在这个过程中，不断孵化长成的蛪虫会不断蚕食人体的五脏六腑，直到这人的五脏六腑都被吃空为止，中了痋引的人更是被活活折磨致死，最后整具身体都成为蛪虫的巢穴。
在痋引的初期，中了痋术的人会感到口渴，水量会急剧增大，但是无论喝多少水，随着蛪虫的孵化，水分都会急剧流失，而且在短时间内，皮肤就会干枯，最后变成干尸一样的模样，直到坚硬得如同石头一样。
如果在这个过程中用什么东西将人体的七窍封闭，那么这个人就会成为一个巨大的虫蛹，里面全都是蛪虫。
所以，滇缅一带制造这种痋毒的时候，会将活人绑结实了，然后强迫其吞下痋引，并封死七窍，再用大锁链吊在阴暗、温度极低的地方，活活闷死。
痋引被活人吞下后就会寄生于体内产卵，只需要大约三到五天的时间，人体中的血肉内脏全成了幼虫的养分，并取而代之填充了进去。由于是在短时间内快速失去水分，人皮就会迅速干枯，硬如树皮石壳，虫卵不见空气就不会变成幼虫，始终保持着冬眠状态，在阴凉的环境中，可以维持千年以上。
而最恶毒的痋毒，是用女人制成的。在野史当中曾经提到过利用痋引使女人感孕产虫卵的事，一定要等到孕妇十月怀胎生产之时，活活把孕妇折磨致死，这样她临死时的恐惧与憎恨，才会通过她的身
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