角山荣的办公室墙壁挂一把军刀，旁边是“武运长久”的条幅。宪兵队长身穿黑色和服；徐德龙穿蓝色大襟长袍，戴六瓣瓜皮帽；陶奎元则身着警察制服，佩刀、短八分手枪，他来观看角山荣和徐德龙掷骰子，一个穿绚丽色彩和服的日本女人一旁伺候局。
“徐先生。”角山荣开口道，“我们掷骰子。”
徐德龙抱着你说玩什么都奉陪到底的架势，牌九、麻将、掷骰子、押宝、押会……说：“随便，队长太君。”
角山荣击一下手掌，翻译官端着一个盘子走出来，盘中是两只象牙骰子，放在两人面前的桌子中间。宪兵队长问：“你看看这是副什么骰子？”
徐德龙搭一眼，说：“普通的象牙骰子。”
象牙骰子给赌徒说成普通，那么象牙竟如此不值钱，还是他瞧不起日本人而故意这样说？角山荣问：“你不喜欢象牙？”
“队长太君，象牙是贵重材料，做骰子未必合适。”他接下来举了一个不恰当的例子，“用金子做尿罐子，未必比泥瓦的好，金子解决不了落落尿问题是吧？”
宪兵队长撇下嘴，并不赞成赌徒的说法。
“什么东西做骰子不重要，甚至是没有用处。”徐德龙心里丝毫负担都没有，随心所欲地讲话，一个不该、甚至致命的细节出现，他从怀中掏出一副骰子，以掷的姿势掷在角山荣面前，“我这副是铜的，它跟金的铁的没什么区别，任何一场输赢不在于使用什么材质的骰子，而是在掷骰子的人。”
角山荣盯着那副铜骰子愣怔，他看到了什么？绝对不是一副金属赌具，而是一件往事，准确说他才是这副骰子的真正主人，现在铜骰子的拥有者徐德龙并不知道这些，万万想不到。
铜骰子的来历是时任铁路守备队长的角山荣请铜匠——用铜板或黄铜板制造各种器件和修理各种铜器的人——熔化掉数枚子弹壳，铸了这对铜骰子铜匠属于十八匠之一，顺次歌诀：“金银铜铁锡，岩木雕瓦漆，篾伞染解皮，剃头弹花晶。”铜匠并不炼铜，只是以铜板或铜片为原材料，打铜壶、铜锅、铜瓢、铜锁之类器皿，与冶炼浇注之类的工艺无关。由此推断，铜骰子可能为高超工匠用锤子打制而成，非融化子弹壳。。铜骰子制造工艺没什么故事，值得关注的是铜骰子到了角山荣手里，他是作为礼物赠给情人山口惠子妹妹的，铜骰子如何辗转到赌徒徐德龙手里的？他倒要问：“徐先生，如何得到这副骰子的呀？”
“一位朋友送给我的。”徐德龙答。
“朋友？女人吧？”角山荣追问道。
徐德龙此时还不能说破真相，含混地说：“一个朋友送给我。”
角山荣有了新想法，说：“我们用四个骰子掷。”
“奉陪。”
四只骰子在桌子上，两只象牙骰子，两只铜骰子，金属和动物牙齿混在一起，它们共同的不能摆脱的命运——被人掷，如何旋转都在别人的掌控之中。
“开始吧。”角山荣说。
“好！”
较量拉开序幕，室内气氛顿然紧张，角山荣说：“我们石头剪子布定谁先掷。”
决定谁先掷用石头剪子布，公平也有趣。也可以直接用骰子，称为溜骰子，例如，七八九先掷。徐德龙出剪子。宪兵队长出石头，赢家先掷。角山荣手握骰子没马上掷出去，而是在手心玩弄，问身旁的陶奎元：“陶局长，有一首春节的俗曲怎么唱？”
“唔，队长阁下我会几句，唱不全。”
“你呢？”角山荣问翻译官。
“我能唱下来。”翻译官答道。
“唱一遍。”角山荣说。
翻译官唱春节俗曲——正月里家家贺新年，元宵佳节把灯观，月正圆，庵观寺院，抖了抖衣裳，花盒子处处瞅，爆竹阵阵喧，惹的人大街小巷都游串，夜半归回转家园，弹唱又歌舞，掷骰子又摇摊，天呀儿哟！金神仙逛一趟白云观。（应为《北平俗曲》）“掷骰子又摇摊。”角山荣不是断章取义，而是故意挑出这句歌词，目的说明掷骰子很普遍的游戏，谁清楚宪兵队长此时用这个根据为了说明什么?他开始掷骰子，今天小小的骰子斗胆跟皇军的宪兵队长开起玩笑，让他输了，输得眼睛发红，他犟劲上来，说，“我们再掷。”
再掷？徐德龙心想掷到明早晨你得输到后早晨，输局已定一时不可逆转。赌道规矩，没有赢家说不玩的，只要输家说要赌就要奉陪到底。先前，他们赌的是钱，有大洋有满洲国钞票，角山荣的钱都输给了对家，徐德龙鄙视道：“队长先生，还赌什么？”
陶奎元从桌底下伸出一只脚踩了一下徐德龙，暗示他不要过分，应该有意让份儿（让步）让相（给面子）。宪兵队长脸上露出怨怒的神色，不可以惹乎、嘲弄下去。他这样做从警察局长身份出发，时时处处维护宪兵队长的尊严，制止侵害行为；从亲戚角度——侄女四凤是陶奎元的三姨太，自己是他的叔丈爷——保护他。不管出于哪一种目的，都是阻止赌徒徐四爷别疯狂下去，再不收敛要出事。
角山荣重新系好和服腰带说：“我们换个押注方法。”
“我没明白。”徐德龙正了正瓜皮帽道。
“赢家要什么输家就给什么。”角山荣起了歹意，如果赢了，他要的大概是一个人的性命了。
他们掷骰子继续进行着，角山荣掷骰子道：“大！”四只骰子旋转后停住，点数：
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