在孟宇听来，土地所说的都是老生常谈，并不放心上，出于对土地的尊重，附和着信口说了句：“是呀，各国对环境污染的治理力度还是不够，恐怕是舍不得花钱吧！”
土地道：“舍不得花钱？你要知道，人类科技经济与自然灾害同步增长的后果是什么？怕只怕后者把前者送到‘家’，到时候拿再多钱治理都没机会了！”
“那是，那是！”孟宇嘴上这么说，心里还是觉得土地的话有点危言耸听。
土地摇了摇头，转过身去仰天叹道：“天道循环，阴阳消长，否极泰来，盛极而衰。”
他明了孟宇的心理状态，更懂得孟宇现在能扭转乾坤，将来必定还能力挽狂澜，是一个造福宇宙苍生之人，总想给他些启发、开导，甚至还想透露些天机，是以故意作态，以期引起孟宇对某些问题的重视。
孟宇见土地神态凝重，不觉心情也沉重下来，转到他身前问道：“地尊，何以如此叹息？”
土地道：“天将降大祸于人类也，尚不知进退，不亦悲乎！”
孟宇问道：“此话何意？”
土地道：“文明与野蛮的周期性循环是不以人的意志为转移的客观规律，你懂得这个道理吗？”
孟宇一听，心情又放松了，道：“从理论上说，应该是这样。不过，地球都有寿终正寝之日，这轮人类文明当然也有山穷水尽之时，这也是没办法的事情，只能顺其自然、听其自便了。”
土地道：“问题是文明与野蛮的转折点为期不远了。”
对此孟宇倒是感兴趣，道：“为期不远。到底多远？”
土地道：“少则几百年，多则几万年、几十万年。”
“这轮人类文明少则才剩几百年。”这话在一个关心人类前途命运的人听来，无疑是当头棒喝。孟宇一字一板地问道：“地尊的意思是说这轮人类文明少则几百年就会结束，人类社会将回到蒙昧时代，然后经过野蛮时代，再向文明发展？”
土地道：“是的。”
孟宇又问道：“少则几百年，多则几万年、几十万年，怎么差距这么大？”
土地道：“差距是很大，但盛衰兴亡往往只在一念之间。”
孟宇道：“我明白了，地尊的意思是说，如果生存环境继续恶化下去的话，那么本轮人类文明只剩下几百年时间，反之，还有几十万年时间。”
土地道：“我说几百年还是个保守数字，弄不好只有几十年、百来年。”
这一说，孟宇更紧张起来。
曾几何时，“进入二十一世纪就是世界末日”的传言众议成林，尤其“玛雅预言”更闹得沸沸扬扬，说什么2012年12月21日的太阳落下后就再不会升起。对这些孟宇压根儿不相信，只当作耳边风。然而本轮人类文明的大限从一个神仙口中说出，而且说得那么认真，所说的时限又那么紧迫，不容他不紧张。
他有点忐忑不安地说道：“既然时间有那么大的弹性，说明还有很多出路，人类应该不会一条道走到黑。”
土地道：“历史发展有个趋势，也就是惯性，强大的惯性，不是说扭转就可以扭转的。要扭转关系到全人类前途命运的趋势，就要有世界各国，包括各国朝野上下的统一意志。目前人类还有几条出路不错，但是，如果这个统一意志形不成，还会一条道走到黑。”
孟宇急道：“你先说说都什么出路！”一急之下，都忘了以尊称称呼，直接称“你”了。
土地道：“一是切实搞好环保，不使生存环境继续恶化下去并要有所好转，这样可延长本轮文明的寿命；这是已经说过的。二是开发太空，如果人类能赢得一万年时间，那么就按现在的科技发展速度到时候都有能力在太空找到新的栖息地并迁居。那样的话，即便地球毁灭，地球人类还是存在。三是全民修炼，使全人类的人体质量来个质的飞跃。那样的话，即使生存环境发生较大变化，人类也能够生存下来。”
孟宇听了心想：“在这社会生活竞争激烈、战争依然存在、落后就要挨打或被边缘化的时代，各国形格势禁，都在拼命发展经济和军事，对环保的重视程度远无法与之比肩，其后果就是环境污染的愈益严重，别说生存环境得到改善，能使生存环境恶化速度得到一定减缓就不错了。如此看来，靠环保所能延长本轮文明的时间是很有限的，迁居外星球也必将成为泡影。至于全民修炼那更是天方夜谭、痴心妄想，现在的人多讲享受，有多少人愿去过那清修的日子？”
想到这里，说道：“地尊指出的三条出路好是好，问题是在这四分五裂、相互斗争、人类的劣根性很顽固的世界里，要形成全球的统一意志是不可能的，所以这三条路恐怕都走不通。佛家说得很透，人类贪嗔痴慢疑，就是有光明大道摆在面前也不懂的走啊！我看除非弥勒佛提前下世，变娑婆为净土，把众生度尽，不然，这轮人类文明恐怕劫数难逃了！”
土地也颇有感触地说道：“弥勒佛提前下世是不可能的，如果人类能遵循我道家抱朴守拙、归真返璞的处世法，就不会把自己赖以生存的环境破坏得一团糟，而且人的思想单纯，搞起全民修炼来也容易得多。”言罢又叹息道：“人的生命太脆弱了，是经不起环境的些微变化的！”
孟宇道：“地尊说全民修炼可使全人类的身体质量来个质的飞跃，这个说法小民一时理解不了。古来修
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