一九九零年十一月三日，就在司马南发表反气功表演的会场——北京科学会堂，张堡举行了《大道之理与生命科学》报告会！小样儿！让你们反对！我张堡就还在这里作报告，你们哪一个敢吱声？我倒要瞧瞧看看！
会议在陈文彬气宇轩昂的开幕词中开始了：
“张堡先生是大家都熟悉的我国当代三大气功名家之一。他在气功方面的造诣和贡献是众所周知的，但却很少有人知道他从事气功的宗旨。在张先生看来，气功只不过是探求人体科学、生命奧秘和宇宙大道的方法和途径而已。真正大彻大悟，大觉大慧者所追求的是把握宇宙大道之理，掌握并能自觉运用自然、社会、生命三大领域的真谛，获得身心两方面的高层次的自由解放。这才是孜孜以求的目标……
这个开幕词是由阎庆新执笔，张堡最后定稿的，他给了自己崇高的评价。他认定自己是来创造历史的。但他真的会永载史册吗？
整个会议是由北京国际气功有限公司总经理陈文彬一手筹备的。
十月二十七日，张堡才从四川回到北京。
“文彬，会议的工作人员全部由北京公司的弟子来承当吧。”
“好，我来安排。”
会议开幕前三天，却出了点儿意外。有几个八八年拜张堡为师的人闻风赶来，扬言说：
“我们要张堡给个说法！我们也跟他辛苦过，现在他风光了，我们也要沾下光，不给二十万元就让你这个会开不好”。这是要砸场子啊。
“是我大意了！”阎庆新暗自后悔：
“我早就应该调青城山的人当护卫！”
“没事儿！还来得及调人。”张堡对阎庆新说。
在旁边的陈文彬心里很不舒服，心想：
“这叫啥话？北京公司的人就这么靠不住？”
但是，眼前的意外让他无法反驳。
阎庆新马上通知从青城山调来保卫乘飞机赶到北京，而且直接安排在了张堡的最跟前，把陈文彬安排的北京公司的工作人员挤到了外围。陈文彬好不气恼，但也没有办法，他只得生生憋下了一口气。
会议主要从北京和全国各地请了一些名人和离退休老领导！对于请高层人物来参加会议，陈文彬很赞同。按张堡的指示，请的人地位层次越高越好。为此，陈文彬费尽了心思，他是请不到正职请副职，请不到领导请夫人……为了举行这场到会三百余人的报告会，整整花费了十万块钱！得为他们报销来回机票和在京食宿啊。一个民营公司如此花钱，陈文彬又很心疼，张堡却说：
“我们这是投资！声势越大越好！后期是有回报的！钱要花在刀刃上，这笔钱花得值！”
对于报告会的内容，陈文彬也有些疑问，按张堡修订的讲稿，在他致的开幕词中，声言张堡大彻大悟大觉大慧，这应该是佛的境界，但张堡在报告中推出的是麒麟文化，这个麒麟和佛是什么关系？张堡曾经说自己是金麒麟，可麒麟再高也不是佛，那么麒麟文化就没有达到佛的境界；要说张堡已经成佛了，那么就没有必要再叫麒麟文化，这不把自己降低了吗？他把这个疑问深深地埋在了心里。
其实此次报告会还有一段流传至今的“佳话”：每次演讲结束，张堡刚一离去，就有不少老同志争着去喝张堡的座椅，都想沾沾大气功师的福分。由此可见人们对“神”的渴望。
张堡在报告会结束时就宣布了归隐！他对外讲，自己已经功成名就，无需再干下去。因为气功事业和其他事业一样，干久了就会形成一套僵化的东西，而弟子的发展不能靠我把他们拉大，所以要让他们在关键的时候锻炼。另外，由于出山几年，自己的功能功力也需要进一步修炼，因此，决定隐退。退不等于不再出来，在需要的时候，还是有可能第二次第三次出山的。
事实上，他隐退的主要原因是，他干得太大，引起了同行的嫉妒和猜忌，再加上所得罪过指责过的气功界一些人对他进行报复，他已经成了众矢之的。以归隐为名，可以避其锋芒。
“于光远在《自然辩证法通讯》第六期上发表《论科学与伪科学》一文，把气功和特异功能定性为伪科学了。”阎庆新汇报说。
“他说的话，不算数！重庆生科大（注：重庆生命科技大学的简称）的开学典礼，定在哪一天？”
“十二月二十八号。怎么，你还想去参加？”
“我已经归隐了，就不能露面了。你们一定要搞得隆重一些。”
“那没问题，你就放心吧。”
z堡归隐了。但是归隐到哪里？绝大部分人都不知道。
可是青城山生科院的员工们想给张堡过个生日！趁着他还在生科院，就只好临时决定在十二月三十日这天提前过了。一是时间紧，再者也是为了避开广大弟子的朝拜。
当发现卧室门口摆着几件礼品，张堡笑了，看来就是归隐了，大家心里还有我啊！像这样的事情还有很多，尤其在z功各个节日前后，弟子们有敬献的衣服、锦旗的，也有敬献奇珍异石、金银珠宝的，以此表达对张堡如神一般的崇拜之情，为此生科院专门安排了一个房间保管这些贡品。
晚上，他身边的z功高级干部自发地举办了一场简单的晚会，张堡特意穿上大家送的新皮鞋，充满激情地为大家演唱了一首：“
雪压冬云白絮飞，万花纷谢一时稀。
高天滚滚寒流急，大地微微暖
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