那陈吉天本就是一名多年主教语文的文科老师，由于天府国外来人口繁杂众多，地域不同民族不同，自然交流的语言也不同，所以陈吉天不但熟练掌握了各个国家各个民族的语法知识，同时对那各个地方的来源人种的政治经济文化历史，也都是有很大不同程度的研究的，曾经被同事们戏虐的称为世界历史全球通。
再加上陈吉天本就是一名华人，按那上几辈人的说法，大陆中国本就是所有华人祖先曾经居住过的地方，更是所有华人公认的根，所以那陈吉天情不自禁的就对大陆中国有了一定的偏爱，多了一些莫名的情愫，自然关于大陆中国方面的人文历史政治经济等等，平常不由自主的就多关注了一点。
如今那瑞莲提到的达摩祖师，陈吉天虽然自小就居住在天府国这样的大海环绕的无名小国，但是对于达摩祖师到中国传教的故事，还是知道了不少的，甚至也有各种不同的版本，但是大体上一苇渡江，嵩山面壁，以及慧可断臂求法等等大体上还是差不多的，甚至还在某些古今传奇的杂志上读到过关于达摩祖师圆寂后的超级灵异事件。
据说达摩祖师在嵩山五乳峰山洞中面壁九年，取得正果后把法衣、法器和四卷《椤伽经》传给他的弟子慧可以后，就离开少林寺，开始他回归西天天竺的行程。一天，达摩走到千圣寺，夜宿禅堂，当夜身得重病卒然寂世。他的弟子们破例保留了尸体，将其葬在熊耳山，起塔定林寺以作纪念。达摩的死，是当时人所共知的事。
魏国有一位大臣名叫宋云，奉命出使西域，他数年在外，对于达摩的圆寂的事当然一无所知。当他完成使命归国交旨途中，在葱岭上老远看见一个和尚肩扛禅杖，手里提着一只鞋迎面走来。走近一看，是天竺国高僧，嵩山少林寺和尚达摩。
宋云问：“大师哪里去？”达摩说：“回归西天。”二人交谈以后，临别时达摩嘱咐说：“你回京以后对任何人都不要说见到我。”宋云不解其意地问：“那是为啥？”达摩说：“这事你千万不能对别人说，说了，你有百日牢狱之灾！”宋云对这件事没有多在心。
他回到魏都向魏孝静帝交了圣旨。公务完毕，在闲谈中，宋云无意中谈到了他在葱岭遇见达摩一事。没想到魏孝静帝听后，冲冲大怒，说达摩死后葬在熊耳山，世人皆知，现在你又说你在葱岭遇见了他，是大白天说瞎话。判宋云“欺君”之罪，投入牢狱。宋云在牢狱中度日如年，眼看已经九十九天了，还不知朝庭最后怎样处罚，正在为自己的性命担忧。
就在宋云入狱的第一百天时，魏孝静帝又想起了宋云之事。他心想如果就为这件事便把人家投入牢中，做得有点过分。于是传下圣旨释放宋云上殿见驾。宋云提心吊胆的上了金殿，听候最后处理。魏孝静帝问宋云，葱岭见到达摩有无此事。宋云把自己在葱岭见到达摩的情形详细说了—遍。魏孝静帝元善听了宋云的叙述感到非常奇怪，便下决心把事情弄个水落石出。随派一位很诚实的大臣到熊耳山挖开了达摩的坟墓，当他打开棺木时，发现达摩的尸体不见了，只有一只鞋子留在棺内。
大臣回京把情况如实奏禀，魏孝静帝才相信宋云所讲是实情，达摩祖师圆寂以后，真是手里掂着一只鞋子归天竺国去了。
如今不但则天女皇的故事多出来了新的版本，而且那达摩祖师的故事看样子也要出新版本了，陈吉天心中不由得有点感到好笑，当然那是笑平常自己好自以为是，自认为见多识广，其实也是坐井观天孤陋寡闻。
因此那陈吉天不由嬉笑着插话说道；“难道那花魁张可可还能与达摩祖师发生过一段爱恨纠缠的绯闻故事不成？”
不料那瑞莲此时阴沉着脸色回道；“我知道我要说出来世人很难有会相信的，但是事实终归是事实，终究会有大白于天下的一天，不过确切的说，那达摩祖师遇到的可能是花魁张可可的一脉或者是传人，不过此时的这人，正是在风华正茂如日中天的时候，因为她不但又研习了正宗的武当心法，加以改造利用，而且在那武当弟子身上又吸收了很多的功法内力，因此她此时的花拳绣腿功，已经几乎达到了最巅峰的时刻。
但是此时的达摩祖师又可以说是人生的最低谷时期，因为他是带着一腔热血，不远万里从印度古国赶过来从事传法大业的，但是不论是从一代帝王还是王侯将相，甚至就是连生活在最下层的平民百姓，根本就不买他的帐，所以他只好孤身一人，躲在嵩山深处，面壁九年。
也就在那达摩祖师传法给弟子慧可的时候，也就是那达摩祖师与花魁张可可传人相遇的时候，一个是野心勃勃，准备东山再起重振女王霸业，一个是竭力苦劝，以免万民再遭生灵涂炭，相持不下，最终二人决定云游四海打发一段时间再说。
也不知那达摩祖师用了何种方法，最终终于说服了对方，二人达成了协议，一起在大海深处的孤岛上隐居。
多年之后，那达摩祖师才发觉是中了对方的缓兵之计，因为他在不知不觉中已经中毒至深了，在圆寂之时，发了一句死咒，不准那花魁的传人继续修炼花拳绣腿功，更不准再去传给后人危害江湖，不然的话就会遭天谴不得善终。
可以说这个女子刚开始还是遵守达摩祖师的临终遗训的，后来辗转反侧在继续漂流到狮子岛的时候，遇
喜欢护花者传人请大家收藏：(m.shudai.cc),书呆网更新速度最快。