第十八章
将伊翎的梦境完成后，我将她的尸体与玄时一起放入棺椁中，我可以清楚的看到她的嘴角微微上翘着，我想她应该过得很快乐。
“阿九，有人过来了。”苏若漫看着将棺椁盖上，淡淡的提醒道。
我瞥了瞥眼前的棺椁，虽然以我和苏若漫的能力能把他们下葬，但是这毕竟不是我应该做的，所以只能是拜托给晋安王了。
来人骑着白马，身上的喜袍早已换成了便衣，在看到我们身后的棺椁，脸色一变，厉声道:“不知两位是何人？”
我将玉笛转了一个圈插在腰间，神色自若，淡然答到:“我们是何人王爷自不必知晓，不过在下倒是想麻烦王爷一件事，这棺椁中装着的是伊翎和玄时，还请王爷把他们下葬了吧。”我指了指身后的棺材。
“我想王爷是明白人，应该知道该怎么做，我们师姐弟还得回去汇报任务，就先行告辞了。”苏若漫面色严肃的说着，看也不看来人，然后拉着我的手就像远处飞去。
“阿九，这条路不是回梦族的。”苏若漫看着面前黑幽幽的路，正经的说道。
我摸了摸自己的下巴，淡淡的回答道:“嗯。回去之前我们先去一趟冥界。”
“嗯？冥界？我们幻术一族一向不与任何一界有过多的交集，这次去冥界做什么？”
“找人。”我打了一个响指，吹着口哨继续前行。
冥界的入口，湍流着数条冥界之河，而第一条河为怨河，苦恼河，欲入冥界者必先通过此河，想过河的死者必须支付渡资，否则会被冥河摆渡人将死灵无情地抛入河中，据说冥河的水质比重比阳世间的水轻上许多，有“羽沉河”的称号，除非藉着冥界的船只，否则人的肉身几乎是不可能渡过的，至于无知的亡灵在冥河水中久而久之会为之侵蚀。
而它的旁边是三途河，传说“三途河”是生界与死界的分界线。因为水流会根据死者生前的行为，而分成缓慢、普通和急速三种，故被称为“三途”。
“船家，我们要渡河。”我笑意盈盈的找来船家，虽然他看着像一个普普通通的老头，但是能在这怨河上自由来往的人只有他一人。
“上来吧。”我拉着苏若漫登上了船只，从手中变化出一个圆滚滚的珠子递给老船家。
他笑呵呵的的接过，继续撑着他的船只。
倒是苏若漫看到珠子后露出来惊讶的表情，不可置信的说道:“如果我没有看错，那颗珠子是幻神珠，那可是有助于你提升灵力的。”
我耸了耸肩，无所谓的说道:“这老船家什么东西没见过，那些金银财宝对他来说就是粪土，我身上最有价值的就只有这个幻神珠了。”见我如此苏若漫不再说什么。
“小娃娃，阴司街到了，下船吧。”船家和蔼的说道，“我看你们不是这冥界的人，这些天冥界有些不安稳，小娃娃还是小心些吧。”
鬼城丰都阴司街，是幽冥世界、阴曹地府的政治经济、文化娱乐的中心，是阴间臣民赶集、交流、汇集之地。
苏若漫皱了皱眉，不解的看着我，疑惑道:“这冥界是发生了什么大事吗？”
“地藏王历劫归来算不算大事？”用幻术敛去身上的气息，让自己看起来不那么格格不入。
“地藏王？”苏若漫惊呼道。旁边的一众鬼着实被她这一吼吓了一跳，我讪讪的对着他们笑到。苏若漫自知自己大惊小怪了些，低声道:“那我们是找地藏王的？”我点了点头。
阴间的管理者除了阎王、判官、牛头马面及其鬼卒之外，还有三个级别最高的人物，它们就是东岳大帝、地藏王、阎王爷。东岳大帝是地藏王、阎王爷的直接领导，长期居住在东岳泰山上，为泰山之神，但他是空有其名的领导。
传说中的东岳大帝是盘古王的第五代子孙。自秦始皇泰山封禅之后，历朝历代对泰山之神多有封赠，唐代被封为王，到了宋代就被封之为帝，故此人们把泰山之神称之为东岳大帝。传说人死后魂魄归于泰山，故此它是阴间的最高领导。
地藏菩萨又名地藏王，地藏的意思是它如同大地一样，含藏着无数个善根种子。地藏王受释迦牟尼佛嘱托担当起教化六道众生的重任，并任命他作为幽冥教主，即掌管阴间。地藏王在佛祖面前发下誓愿：“地狱未空，誓不成佛。”
阎王又名阎罗、琰魔等等，本为古印度神话中管理阴间之王。其本身有多种含义，一种说法是双世，即世间的苦乐二报之意；还有一种说法是双王，民间传说阎罗王是双王，其兄妹二人皆为地狱之主，兄治男事，妹治女事，又说他们是平等王，意思是在法律面前人人平等，其只能平等治罪；还有一种说法是阎罗王生前为田比，沙国国王。
原佛教中有十三冥王，可到了现在改为十殿阎王。其中十殿阎王分别是第一殿：秦广王蒋；专司人间寿夭生死册籍。统管幽冥吉凶。鬼判殿居大海沃礁石外。正西黄泉黑路。凡善人寿终之日。是有接引往生。凡勾到功过两平之男妇。送交第十殿发放仍投人世。或男转为女。或女转为男，依业缘分别受报。凡恶少者。使入殿右高台。名为孽镜台。台高一丈，镜大十围。向东悬挂。上横七字。曰孽镜台前无好人，押赴多恶之魂。自见在世之心之险。死赴地狱之险。那时方知万两黄金带不来。一生惟有孽随身。入台照过之后，批解第二殿。用刑发狱受苦。
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