谈子谦凭着记忆站在谢桓修问子前，手指一本本划过书脊，随意抽出一本书，握在手上，模仿着谢桓修当时的模样，思考着当时他是不是在这里发现了什么？
谈子谦一页页若有所思的翻着，只是心思完全不在书页上。这里的每一本书，他都很熟悉，他有些想不通，这些书中有什么能让谢桓修，对自己的身份有所察？
他并没有在书籍上署名的习惯，而且如果有什么问题，谢桓修应该早就会发现，而不是到现在。
翻动书页的手突然停了下来，谈子谦盯着眼前的一排书，突然丢下了手中的书，又将这排书，一本本抽出来，只看眼书名就放在一旁，不予理会。
当他抽出那本被谢桓修捏皱了的《水经注》，下意识的去试着抚平书页，随即了然一笑。
“这混小子，倒也聪明……”
这本《水经注》有他当年跟苏秦调侃的笔迹，他一直舍不得丢，就一直放在书架中。不过，他早年也拿这本书试探过谢桓修，但他当时并无反应。
或许，这中间出了什么他不知道的事情，才会让他将两件或是几件事有所关联。
但谈子谦并不在意，也不准备深究，这种事交给苏秦就好了，他会告诉自己答案的。
可看着《水经注》上怎么也抚不平的褶皱，谈子谦狠狠地骂了声“混小子。”
回到学堂的谢桓修，脑中仍旧思索着季辕与谈子谦的事情。他一面相信自己的想法推断并没有错，又一方面觉得自己的推测缺乏佐证，谈子谦的反应态度，愈发让他动摇，“双骄”的猜测，很可能仅仅是他的臆想。
两种想法犹如两军对垒，胶着对抗，难分胜负。
谢桓修有些坐不住了，向下节课的夫子告假，准备去“折腰”静思。
学有所困，理当静思。
这是麓山书院不成文的规则，夫子话都没有多问一句，便应允了。
谢桓修礼貌告辞，独自走向书院后方的——折腰。
据说“折腰”之前正门上方悬挂着的匾额是“静思”，取义“静思己过”，后来却不知为什么改了名字。
同时，室内供奉着陶渊明的塑像，左侧墙壁上则是书圣——管希用行草所书的《五柳先生传》。
说来倒也有几分讽刺，陶潜最被后人所称道的，不正是他不为五斗米折腰的精神，而这处却偏偏要叫“折腰”。
更有趣味的是，“折腰”对面正是“名贤堂”，堂内悉数供奉着岳麓书院建院以来的名臣、贤士、大家的画像、排位，位列分明。
谢桓修站在道路中间，分别向两边看了看，最终毅然决然的走向“名贤堂”。
进入堂内的他，扑通跪坐在所供奉的灵牌前的蒲团上，抬头望着一列列排位，若有所思。
很多年以前，季辕也曾问过他同样的问题，那时他不过四五岁，尚不及眼前的供桌高。
“将来，我长大后也要做大官。”
季辕对着眼前，还没桌子腿高小人儿的童言稚语起了兴趣，将他抱到自己的腿上，半是认真的问道：“哦？那我们天官将来要做什么样的官？”
“好大好大的官”，他边说边尽可能的伸展着他那藕节似的双臂比划着，语气认真地好笑，“得让都能听我话的大官，我不让他们凶，欺负人，他们就不敢欺负，这样的官。”
“可是天官啊，那要是有人阻挡你做大官呢？人家也想做大官啊，又比你厉害，你怎么办？”
谢桓修记不清他当时是怎么回答季辕的，但他记得季辕当时似乎摸了摸他的头，说，“天官将来不仅要做大官，更要做个好官。”
可，什么是好官？
刚刚谈子谦提到的屈原，伍子胥算么？
好官就是为国捐躯，千古流芳，被后人歌功颂咏？
“那还不如不当官呢。”
谢桓修才多大，少年意气，满心蓬勃想的是为百姓，为国家多做事，做好事。
出师未捷身先死，他现在还没这个觉悟，也不想有这个认知。
谁不盼着自己好，哪能明知道前面是悲剧，还义无反顾的往这条路上踏，谢桓修自认不傻。
但，他还想走上仕途这条道路，他不信自己那么倒霉，“实在不行我做那陶朱公，留侯呗。”
但内心又没什么底气，这几年的经历，谢桓修早不似当初那么天真了。
他甚至想，或许自己只不过是在读书上，比他人多了那么两分天分罢了。
每个人都有适合自己的路，身后的陶渊明丢下一句“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪”，辞官而去，谢桓修觉得他也可以。
谢家有田，有钱，他不做官，归乡跟他爹一样，做个富庶的小地主也不错。
不过，他可不准备像谢久一样下地种田，他有书砚，农活他可以去做，更可以雇人做。
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的李太白，他也可以效仿，领着书砚到处走走，看看大朝的山山水水，若有兴致他们一起去邻国也是可以的。
只不过人家是红袖添香夜读书，他是黑脸磨墨四处走，听上去确实不太美，不过想想是书砚，勉强忍了吧。
谢桓修是把后路，都想好了，但什么是好官，如何去做一个好官，他仍是毫无头绪。
正式入学后，山长会带着夫子们，新生来名贤堂。
山麓书院跟其他书院最大的不同是在于，其他书院或许只会提令人称道的子弟，而名贤堂的“名”不仅
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